习惯等方面已与华人差别不大，只有在宗教方面的信仰依然十分顽固，后来都成了回族人。
（现代分布在广西、广东的那些回族人，例如较为有名的白崇禧，基本上都是海上丝绸之路的副产品。）
在此之前，这些世代从事国际贸易的阿拉伯商人，原本主要在广州这个岭南第一大商埠聚居。但随着临高这边被“澳洲人”经营得极为兴旺，各种“澳洲货”畅销国内外市场，还有“澳洲兵舰”横扫珠江，广州的阿拉伯商人自然也开始关注此地，不时有人试着来临高贩货和踩点。接下来，他们纷纷发现这里不但货物丰富，码头的装卸效率和实际税费额度也令人满意，于是就来得越来越频繁。
尤其是此次千帆云集的“世界博览会”，早在各国舰队还在巴达维亚磨蹭的时候，消息就已经传遍了两广（临高穿越者元老院外贸部门的杰作，因为接待这么多美洲和澳洲同胞的开销实在浩大，光靠财政根本吃不消，必须想办法做生意多少回些本）。于是最近这段时间来到临高的阿拉伯商人络绎不绝，其中既有从广州过来的“近邻”，也有跟着华美外交舰队，从阿拉伯半岛、奥斯曼土耳其、埃及、波斯和印度过来的远方旅人。从博铺港到东门市，到处可以看见一窝一窝的小白帽子钻来钻去。他们操着一口极为熟练的广东话讨价还价，或是拿起商品评头论足，其内行程度和砍价能力，绝对要远远超过那些来自欧洲的同行。
临高穿越者元老院的贸易代表，在这些日子就接待了好几拨来自阿拉伯世界的“大客户”，在这些穿越者之中有人曾经在现代世界跟阿拉伯客户打过交道，那些来自海湾产油国家的买主历来被认为是最佳客户——他们花钱大方，很少挑三拣四，除了在信誉方面偶尔会有点小瑕疵，其它的一切都很完美。
但眼前这些阿拉伯世界的商业前辈们，却让穿越者们险些以为自己碰上了一群温州人——精明，算计，喜欢就每一个微小细节讨价还价，几轮谈判过后，每一个人都对这些斤斤计较的阿拉伯商人深感吃不消。原本设想的“狂宰沙漠土豪”的计划最终彻底破产，能够保住最基本的利润就已经很不容易了。
——没办法，这年头的阿拉伯人可不是什么财大气粗的油霸，而是靠着在东西方之间往来贩货，与狂风恶浪搏斗，通过拼上自己甚至全家的小命，才能获得一点辛苦钱的苦逼行商。尤其是在大航海时代开启，欧洲航海家又挤占了他们的不少市场份额，如果再不精明一点的话，这日子如何能过得下去呢？
虽然多少还是有着一些不甚如意之处，但临高的世界博览会还是热热闹闹地举办得相当成功，每一天的交易额度按照这个时代的标准都是天文数字。原本人口流动有限的临高县，也一下子变成了全球各色人种的展览会，每天都有大量各式人等登陆。港口码头不分白天黑夜总是人声鼎沸，几乎成了一座不夜城。许多明朝人都对此惊叹不已，而来自海外的欧美各国航海家，也对这座港口的一切表示相当满意。
“……真正的海上生涯，远不像某些酸腐文人写的那些狗屁不通的小说里面那样浪漫！想想看，你在一条小船上，要和几十个身上散发着恶臭的粗鲁男人，一起吃着那些乞丐都不愿意吃的猪狗食，闻着彼此身上的臭脚丫子味睡着，每天无聊地看着一样的天，一样的海，还要跟风浪、海盗、鲨鱼和败血病搏斗！
这个时候，突然有一片陆地如同神话一样冒出来，一个港口，一个繁荣的港口，仿佛是海妖的魔法一样出现在你面前，这个港口拥有着整齐干净的巨大码头，在海面上停泊的船只桅杆好像树林一样茂密，船帆就如同天上的云彩一样多，日本人，中国人，吕宋人，暹罗人，葡萄牙人，西班牙人，荷兰人，英国人，甚至还有遥远的美洲人和神秘的澳洲人，都被这个繁荣的港口吸引过来，进行着各式各样的交易，卖出自己的货物，买到自己需要的货物，搜购航海需要的补给，这就是博铺港！当然，你得缴纳可观的税款……”
——这是一位跟着东岸船队来到临高的葡萄牙商人写给家中新婚妻子的信，随信寄去的还有一匹绸缎。
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在这一派熙熙攘攘的繁盛景象之中，一身大明士子打扮的徐霞客，正悠闲地手捧一个玻璃茶壶，独自坐在博铺港海边的一处凉亭里，迎着略带咸腥味的习习海风，看着前方港口里密密麻麻的各国船只，还有四周游荡穿梭的各国商旅，不时捧起那个小茶壶就着壶嘴抿上一口，一副自得其乐的模样。
这只造型浑圆如球的玻璃茶壶，是他在临高东门市“澳洲髡人”开办的合作社新买来的。尽管根据合作社里那个髡人大妈的说法，用玻璃壶来泡茶其实并不是很好，品起茶来远不如紫砂壶正宗，但徐霞客依然喜欢用这新鲜玩意儿——出产紫砂壶的江苏宜兴，就在徐霞客的老家附近，作为地方上的豪门大户，紫砂壶在徐霞客家里有的是，根本不稀罕。哪里比得上这晶莹剔透的玻璃茶壶来得有趣？即使只是看着茶叶在开水之中一点点浸润绽开，茶汤慢慢地变色，对徐霞客而言也是一种新奇的乐趣，让他乐之不疲。
而此次临高之行的所见所闻，更是让徐霞客这位“明末第一驴客”都深感精彩绝伦、不枉此生——之前在临高的市井之间转悠，看了电影院、百货公司、电报局、蒸汽船、路灯系统、铁路火车等等一系列“澳洲景”之后，徐霞客和那位跟他搭伴南下的族兄，已经是觉得眼界大开、不虚此行了。谁知在他们兄弟结束了对临高县的参观，并且跟着“澳洲髡人”的商队，到岛内深山的黎区寨子里转了一圈回来之后，居然又赶上了海外四方“大宋后裔”的船队，踏破万里海涛的阻隔，一齐会盟于临高县境的空前盛事！
看着这些来自美洲、澳洲等不同遥远异域的“大宋后裔”，留着几乎一样的“短毛髡发”，穿着类似款式的奇装异服（现代服装），甚至说话都是差不多的口音（普通话），驾驶着一艘艘巍峨如山的巨舶跨海来到此地，趾高气扬地耀武扬威，让那些天竺人、波斯人、大食人、南洋人，还有红毛夷尽皆俯首帖耳，衷心拜服。至于曾在江浙沿海凶名赫赫的倭寇，更是被他们驱策如仆役，徐霞客不由得发出了由衷的感叹：
“……华美、东岸、澳洲……哎，想不到昔年大宋于崖山覆亡之后，居然还有那么多遗民余裔散落海外各地，而且日子过得这般发达兴旺！历代赵宋天子官家若在地下有知的话，想必也能含笑九泉了吧”
但是，一想起自己在这些天里出于对“远方同胞”的好奇心，从华美舰队官兵与商人之中打听到的若干该国内情，尤其是那些完全违反了明朝士人观念的东西，徐霞客的表情又逐渐凝重起来。
——在徐霞客面前的石桌上，摊开着一本略微泛黄的日记册子，其中的最后几页，正记录着他刚刚打听到了华美国传闻。以大明士人的眼光来看，这个国家简直没有半分唐宋风韵，把礼义廉耻都丢了个精光：
“……华美，虎狼之国也，华美以战立国，灭国无数，独霸亚美利加北方膏脂之地，地域广大皆所夺也，立国初时，仅乃曼城一隅，今号北美霸主，挟滨海水运之利，横贯南北，地广万里尤嫌小，东征西讨岁岁不绝，贪得无厌可赛暴秦。国府号曰华美虽大，无寸土多余，贪婪之尤莫过于此。然美人却深赞之。
去岁，华美国府号召西进，百姓庶民无地者踊跃，挟枪西去者众，大军押后，土人何辜遭此横祸，杀绝盈野，盖因美人索土无度，美兵暴虐而嗜杀，国府庶民闻战则喜，毫不顾忌，报纸新闻每日鼓吹，今日得十城，明日获五城，俘敌兵为奴，买与泰西诸夷为苦力，劳役虐待至死者不知凡几，美人只问卖奴获利几何，土人生死皆不为意，获利少者则顿足捶胸，懊恼无比，获利多者则眉开眼笑，大怀畅意。
美人如此好战暴虐，盖因美兵骁勇善战，杀敌者众而兵马折损者少近无，杀敌数以千计而折士卒寥寥数十，百姓谓之平安仗，虽国内百业兴旺、衣食无忧，每岁募兵仍人潮踊跃，青壮只恨不取，与国朝迥异，入选者皆精锐也。另，华美民风尚武，投军入伍者众人皆羡之，盖因军饷优厚，出行采买又皆受优待，所谓军人优先之铁律，百姓士绅人皆敬之，号最可爱之人，乡绅业主多喜嫁女与军官，可见一斑……
余思国朝士大夫鄙视武人，尤可哀也。呜呼，华美号源自前宋，却风气迥异，轻文重武，尤重格物，鄙视仁义，与前宋大不相同，可谓南辕北辙，更类暴秦。余曾观华美报纸数份，其上之宋词诗赋已近绝迹，所刊皆白话也，文风粗粝不堪入目，多有鼓吹杀伐屠戮之文，所谓桔生淮南而为枳，余今信矣……”
358。第358章 、八方风雨会琼崖（三）
第四十九章、八方风雨会琼崖（三）
而更让徐霞客感到毛骨悚然的是，哪怕这个自称继承了前宋余风的所谓“华美国”，在他看来分明已是这般粗鄙不文、穷兵黩武、杀伐无度，贪婪残酷堪比古之暴秦。然而，即使是这样残暴铁血的华美国，却居然还被另一个同为大宋余裔的东岸国，嘲笑成是一群心慈手软、优柔寡断的文弱书生，认为他们生活奢侈、懦弱胆小，不如自己那么擅长打仗……那么，这个东岸国又是何来历呢？
——根据徐霞客这几天零星打探到的一些传闻，东岸国的人口和版图，似乎略逊于华美国一筹，土地貌似也不如华美富庶。但东岸国四周的蛮夷却远比华美国的邻居强悍，哪怕只是为了生存下去，东岸国的军民也不得不与强者为敌，跟四方恶邻无日不战，其征战之频繁，连塞外建奴和鞑虏都要瞠乎其后。
如此严峻的军事压力之下，东岸国几乎是丧心病狂地把举国人丁财货都投入了战场，弄到了“全民皆军户，男丁皆兵卒，女子亦提刀”的程度，连国中村镇都多以“某某堡”命名，可见其武风之盛。
如果说华美国虽然轻文重武，为大明士人所不齿，但其国中好歹还有些唐宋文墨的遗韵，略知圣人礼教的话，那么东岸国除了还没忘却华夏文字之外，其凶悍好战风气之盛，都已经到了与嗜血蛮夷无异的程度——虽然因为继承了宋朝的若干典章制度，东岸国中也有类似国子监的御用书院，但却不是教人读圣贤诗书、明事理知廉耻的，而是从小就教导孩童杀人之术，长大了好上阵杀戮。故而给小童开蒙的教材，也不止是《三字经》之类，还有一首字里行间都浸透着血腥气，让徐霞客看得眼皮乱跳的《男儿行…杀人歌》：
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有刺客盟，义气重然诺。
上马即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出哨所去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真！
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人！
……
如此丧心病狂、鼓吹杀伐，既有违道德礼仪，更无半点仁心的诗文，在徐霞客这样的明朝儒生看来，简直是只有吃人魔王才能写出来的邪物，偏偏却被这东岸国奉为至理名言，令垂髫小儿日夜诵读……由此推断，这劳什子东岸国恐怕已经不能用粗鄙不文、有辱斯文来形容，而是差不多都变成了《西游记》里的狮驼国，举国百姓皆被邪念附体、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的执政者，更是一个个地狱大魔头了！
“……唉，前宋因重文轻武、百年积弱，遂有靖康之耻、崖山之亡，故而宋室后裔吸取祖宗教训，希冀于树立尚武之风，或许还有些道理。可是这华美国和东岸国如此倒行逆施，一口气矫枉过正到了这般田地，都已经不是尚武，而是嗜杀了啊！这不仅全然失了圣人的仁恕慈悲之心，也毁弃了我华夏的道统理念，等于是跟蛮夷和野兽为伍啊，纵然能拓地万里、灭国百千，不过是为祸世间而已，又有何荣耀可言？”
——看着港湾中那些异邦巨舰上，猎猎飘扬的各色军旗，徐霞客忍不住长长地叹息道。
如此一比较之后，相对而言，如今盘踞在琼州府的这些“澳洲髡人”，虽然同样有着“不识圣人大道”，“重格物而轻儒学”，“不够礼遇士绅”等等颇为值得诟病之处，但是跟东岸国和华美国的屠夫杀人狂比起来，这些“澳洲髡人”却居然已经是让徐霞客感觉最正常，也最容易接受的一伙“宋室苗裔”了。
至少在明朝儒生的眼里，“澳洲髡人”的行事纵有颇多叛经离道之处，好歹还勉强在“可以挽救的范围”之内……望着港口里那艘巍峨如山、仿佛鹤立鸡群的“澳洲本国巨舰”“中远星号”，他不由得如此想道。
正当徐霞客坐在凉亭里如此沉思的时候，却听到后面传来一阵喧闹，转身过去一看，只见在距离凉亭数十步开外的“五味居”酒馆门前，一个道士正在鼓噪作法，请二郎真君下凡为这家店消灾。
——说起来，博铺港的这家“五味居”酒馆，在今年里也是倒霉得很，新年过后刚开张不到一个时辰，就有一大群醉醺醺的水手跑到店里聚众群殴，打坏了一大堆的桌椅板凳、碗筷杯盘、酒坛灯盏，连店主、掌柜和三个伙计都在混乱之中被打伤，其中一个伙计断了一条腿，迄今还爬不起来……
虽然这些闹事的水手，后来都被元老院的警察给逮了起来，而鼻青脸肿的不幸店主也收到了一笔赔偿金，但今年的这场开门黑，还是让一向迷信的他感觉自己似乎沾上了什么晦气。正好有个游方道士从广州来到博铺港招揽生意，把自家道行吹得神乎其神，结果很快就被“不差钱”的酒馆老板请来做法消灾。
片刻之后，伴随着一个道童的唢呐吹奏，这个明显是野路子出身的游方道士，就披头散发，手持一把桃木剑念念有�