网游之金庸奇侠传- 第92部分

　　　　“终于满足条件了……”方杰深吸了一口气。确认了目前地状态后，给静琳和残剑去了消息，一方面是为了通报自己地境况，另一方面想看看这两人的情况如何，因为这两人学了易容术后就接这个支线任务，说不定他们两个现在还在哪条必经之路杀人剥皮。

　　　　完短信后，方杰直奔荆州府牢房找到了丁典，而丁典让方杰明晚卯时一刻之前去找他。说是他的五个仇家会在那一刻前来寻仇。

　　　　方杰自然知道这是必要的程序，也就没废话，打算等到了时间再来也不迟，毕竟这十几个小时可不能浪费了。

　　　　离开牢房后，方杰接到了残剑来的短信，说是和静琳一起跑到明教山脚杀人剥皮练易容术去了，让方杰不用管他们，晚上子时照常在长安皇宫广场集合。

　　　　方杰不由得摇头苦笑，心想晚上杀的那上千张没用完的人皮面具，竟被这两人废物利用了。而且残剑地胆子也真够大的，刚刚成了华山叛徒，就敢跑到外面杀人，不过仔细一想，倒也不算是什么太危险的事，毕竟华山派的那帮人胆子再大，也不敢集体往明教基地闯，人少了的话，又拿残剑没办法。

　　　　看了看时间，现在还是下午。方杰只好返回门派重新开始继续那中断了好几天的送信任务，不过回到门派方杰才突然现，自己出师之后竟然还没拜上一级师父，所以现在根本不知道找谁领门派任务。

　　　　连忙钻进那座最大的佛龛。找到了血刀门的两个第五代弟子宝象和胜谛。

　　　　由于不太清楚到底该找谁拜师，方杰只好对两人拱了拱手，又对坐在中间的血刀老祖行了一礼道：“申请拜师！”

　　　　血刀老祖双目微睁瞟了方杰一眼后，不耐地道：“要拜师就找老衲的两位弟子，反正你就一武学废材，他们二人你随便挑一个便可，哪里有那么多废话！”

　　　　宝象倒是和颜悦色地笑道：“若是想学不动明王剑，可拜贫僧为师。若是想学本门地两门中级刀法。可拜胜谛师弟为师。”

　　　　“那自然是拜胜谛了……”方杰心下了然，立即对胜谛行了一礼道：“在下血刀门第六代弟子方杰。恳请胜谛师叔收我为徒！”

　　　　“好！”胜谛说话十分简练，掏出一本佛经秘籍交给方杰道：“此乃《金刚顶经》，学至35o级再来拜师！去，少问！”

　　　　正想多问一句的方杰不由得一呆，悻悻然地接过那本佛经，正要离开，却听宝象又道：“修炼此佛法，若想节省潜能，可去谷内碑林坐禅，每秒可学习一次。血刀的持久也可通过此法来修复，呵呵，快去吧！”

　　　　“这宝象似乎比那胜谛好说话多了……”方杰点了点头，感谢了一句，转身离去。

　　　　出了佛龛，心中有些好奇的方杰径直奔向谷内两侧的大片碑林，当初第一次进谷的时候，方杰便看到无数血刀门玩家坐在那里念诵佛经，如今这才明白过来，原来要在血刀门中的辈分升到一定程度，才能使用这种功能。

　　　　在心中稍微计算了一下，如果每秒学习一次的话，一天下来可以节省864oo点潜能，五分钟便能修复一点血刀持久，这对于常年使用血刀而导致经济较为困难的血刀门弟子来说，算是一个小小的福利政策，难怪当初有那么多人晚上跑到碑林里坐禅，原来是为了修复白天任务过程中损失地血刀持久。

　　　　查看了一下目前血刀的持久，居然已经只剩下一百多点，想到晚上还要去帮残剑和静琳刷副本，方杰决定先将血刀的持久修复一下，虽然他现在可以直接用黄金购买潜能修复，但对他来说，那么点钱还不够塞牙缝的，练起来实在没快感，还不如先存着以备不时之需。

　　　　而且，经过这么连续几天地忙碌，他也需要静下心来考虑一些事情了。

第一百五十一章　朋友和人脉

　　　　第一百五十一章朋友和人脉

　　　　坐在一座石碑前，方杰一边修复着血刀的持久，一边对自己目前的交友心态进行了思考和整理。

　　　　是的，是交友心态而不是什么升级路线，也不是武功的选择问题。

　　　　或许这对于一般人来说，根本就不值得思考和整理，随遇而安就是了，何必专门去浪费时间和精力去考虑这些东西？

　　　　但对方杰来说，对一个极端的现实主义者，一个不愿吃亏、从不先相信别人的人来说，这就是一个十分棘手、违背了他的某些原则的问题，尽管他现在并不排斥和“朋友”在一起，但心中总是感到有些别扭，有些忐忑，所以他不得不静下心来好好想一想，问问到底是为什么，只有弄清楚了这些，他才能坦然地去面对。

　　　　短短的几天，方杰便感到自己忽然间有了一个明显的变化，以前他只想着自己单独练级，自己体验游戏的快感，生怕其他人给他添“麻烦”，而如今，反倒是天天跟人混在一起，而且麻烦是麻烦了点，却获得了不少好处，得到了许多意想不到的结果。

　　　　这些好处，并不是简单地赚了多少钱，得了什么秘籍，而是一种十分微妙的因果关系，单个地看，并没有什么大不了的，可串在一起，就变得十分微妙了。

　　　　既然有好处。那就说明，“交朋友”这事是有“利用价值”地，这个利用价值。并非狭义的那种“利用”，而是全方位的，包括物资和精神两方面，甚至好包括那种看不见、摸不着但潜移默化推动事情展地因果关系。

　　　　“那为什么以前总觉得麻烦呢……”方杰自问了一句，接着又摇头一笑，其实这个问题很简单，从根本上说，是因为不相信别人。这不是简单意义上的相信，而是不相信别人能给自己带来好处，换句话说，过于相信自己的能力，觉得其他人对自己没有利用价值，或者利用价值不高，也就觉得麻烦了。

　　　　一直以来，方杰都认为人与人之间的关系，就是利用与被利用之间的关系，但朋友之间是否也是如此呢？如果是。那为什么自己对待静琳和残剑的态度，与对待忘情的态度不一样呢？如果纯粹的是利用，为什么就不让忘情帮自己瞬间刷满易容术地条件呢？难道是大男子主义或是自尊心作祟？难道是对忘情有别样的想法？还是说自己有自虐的倾向？

　　　　如果不是，那朋友之间依靠什么来维系关系呢？感情么？连爱情都难以天长地久，何况是友情？难道是我人品好，人家静琳、残剑和忘情就是想无私地帮我？还是说他们吃饱了撑的，没事做特意来看我这个武学废材耍猴戏？抑或是真像他们所说的那样，我这人很有趣，愿意跟我一起？可我哪里有趣呢？是长相太喜剧，还是性格太悲剧？

　　　　一时间。方杰脑袋里冒出了无数个问号，而且有些问题连他自己都觉得有些搞怪，仔细思索了一会后，给了自己一个肯定的答案。并且更加清晰地理出几条“人际利用论”：

　　　　需要决定价值。你有没有价值，取决于他人对你的需要；他人有没有价值，取决于你对他人的需要。你对他人的需要的满足度越高，你地价值越大；你对他人的需要的满足度越低，你的价值越小。

　　　　当你不能满足他人需要时，你就是一个没有价值的人；当他人不能满足你的需要时，他人就是没有价值的人。换句话说，只有高价值的人在与他人交换利益时才能得到高价值的物。你的需要才能够因此得到高度地满足。

　　　　假如你想与某人成为朋友。或与他达成某种交易，那么你必须能够提供某种利益。满足他的某种需要。人与人之间只有相互交换利益、相互满足对方的需要，彼此才能建立密切的关系。当你没有能力向对方提供他所需要地利益，这就意味着你与他的关系是一种“没有关系”的关系。

　　　　这也就是为什么在一般情况下，有钱的人跟没钱的人、有权的人跟无权的人彼此很难建立密切的关系，很难成为朋友，因为其中一方对于另一方来说满足度太低，双方无法交换各自所需地等值物，没有利益基础。

　　　　分析到这里，方杰忽然间意识到，他为什么不愿让忘情帮自己了，一开始他只以为让忘情帮自己就是在作弊，没了快感，如今看来，其实质是因为他和忘情只是一种“没有关系”地关系，尽管这种“没有关系”的关系被他硬性地用1万两黄金来标价，但最终还是由于差距过大，觉得自己对忘情地利用价值不大，单凭那几句忽悠人的话难以形成等价交换的基础，也就有意无意地回避了。

　　　　而静琳和残剑则不同，大家的情况差不多，即使残剑学了辟邪剑法，但因为没内力，又判了师，所以让方杰觉得，三人之间是可以建立等价交换基础的，就算他今天帮了我，但我明天或许就能帮助他，并且也有能力帮他，潜意识里，方杰知道，朋友之间的关系只有建立在这种能够等价交换的基础上才能长远和牢固。

　　　　想到这里，方杰不由得一笑，静琳曾说他感情太封闭，其实从本质上来说，他只是在寻找一种较为永恒的感情，无论是爱情、友情还是亲情，他都想固定并且稳定下来，要么不谈感情，要谈感情，他希望那就是一辈子的事情，建立一种牢不可破的关系。

　　　　理清了“人际利用论”之后。方杰又进行了一番深化和反思，并且明确了自己地目标。

　　　　所谓“人以群分，物以类聚”。人是以交换物的价值高低来分群的。一般情况下，只有当交换物等值时，彼此才会生交换关系。拥有高价值交换物地人会自然形成一个关系密切的阶层，拥有低价值交换物的人也同样会自然形成一个关系密切的阶层。长期拥有低价值交换物的人，跟长期拥有高价值交换物的人很难成为朋友因为彼此没有利益基础，这个基础就是：等值交换物。

　　　　谁也不愿意用一个高价值的物与一个低价值的物交换。所以，穷人没有富朋友，富人没有穷朋友。

　　　　这一点。无论是现实中还是游戏里，都一样。游戏里地那些高手，只会跟高手接触，心中也愿意和高手接触，即使是敌人，打败对方，至少能给自己带来精神上的快感。很难想象，一个绝世高手会和一个名不见经传的小人物成为朋友，当初静琳还是峨嵋派第一高手的时候，只是觉得方杰有趣才和他关系密切了一点。但心中并未像现在这样将方杰当成了一个可靠的朋友。

　　　　而且方杰也十分清楚，即使是现在，恐怕静琳和残剑也只是觉得方杰是一只“潜力股”，才会跟随他，若是自己长期毫无用处，长期价值过低，恐怕这些人也会渐渐离心，随手抛掉这只被他们看错的“垃圾股”，当然，从本质上来说。方杰看待这两人，也同样是这么想的。

　　　　所以，方杰意识到，只有不断地提高自己的价值。才能长期稳固地维系朋友之间的关系，而且，价值越高，以后的朋友肯定也会越多，而朋友越多，代表着可以不断地交换各种需求，达到资源利用最大化地目的。

　　　　“助人而后得人助……但先自己得有帮助他人的能力和资格……”念及此处，方杰忽然想起了药罐。那人就是典型中的典型。帮助他人的同时，也在帮助自己。不仅快冲起来了技能，而且还结交了无数的朋友，方杰甚至敢肯定，各派顶尖高手肯定都跟他有过交集，若是药罐振臂一呼，恐怕天下就要大乱了。

　　　　“交往就是交换。一个人如果没有可与他人交换的物，他对于别人来说就是一个没有价值的人，这样的人当然没有朋友。”继续深化下去后，方杰心中微微有些得意：“有朋友的人，就是有价值地人，看来我还没到一无是处的地步……”

　　　　想到这里，方杰心中还是隐隐有些不安，仔细一推敲，明白过来了，或许是因为这种人际利用论过于直白和**裸，让他觉得自己有点阴谋论的感觉，毕竟没有人不很反感被别人利用，觉得被人利用似乎是莫大的耻辱。

　　　　可转念一想，方杰心安理得地笑了笑，其实，能够被人利用是值得骄傲地资本。被别人利用，说明有可利用的价值，没有价值的人才不会被他人利用。没有利用价值的人是可悲的。有利用价值的人比没有利益价值的人强一百倍甚至一万倍！

　　　　所谓的“互惠互利”或“互相帮助”，其实就是在提倡相互利用，人地价值只有通过被他人利用才能体现出来，没有利用价值地人没有朋友，有利用价值的人才有朋友。所以，越是富贵地人朋友越多，越是贫穷的人朋友越少。

　　　　当然，很多人认为：没有谋取利益动机的朋友才是真心的朋友，甚至才算是朋友。

　　　　不过这在方杰看来，是一种很天真、很幼稚的观点。世界上没有不为谋取利益而交往的朋友，互相利用是友谊的基础，其实根本不必在意他人有利用你的意图，只要他没有害人之心，那么他就不是你的敌人，只要他以不伤害你的方式与你交换利益，那么他的这种企图心就是真心的他是真心与你交换利益。

　　　　如果要求他人对你无私奉献一切，并以此作为对方是否是真心朋友的标准，这不仅别人做不到，而且连你自己也做不到。这种单方面的要求不仅是荒唐的，而且也是不道德的。要求别人无私的人，往往自己是最自私地人。最孤独的人也是最自私的人，自私地人找不到朋友是理所当然的。

　　　　“我还是过于自私了……”想到自己数来数去就那么几个朋友，经过反思后的方杰自嘲地笑了笑。不过转念一想，就凭自己目前这点实力，就算想多结交一些朋友，也无能为力，毕竟没什么利用价值，总不能老是靠着弄一些谜题来与人交换吧？

　　　　一想到这一点，方杰不由得一怔，暗道从逻辑上说。别说结交其他朋友，就说现在的这几位都很难维系下去，可偏偏这几人知道他是武学废材后，又都说要帮他，这就让人觉得有些莫名其妙了。

　　　　仔细一想，方杰第一个将静琳排除掉了，毕竟目前来看，他的价值显然要比已经武功倒退半年的静琳价值高，静琳跟着他只有好处，没啥坏处。所以从单方面来讲，只要他愿意，两人的朋友关系可以正常维系下去。

　　　　而残剑就有点奇怪了，先是认识不到两天时间，其次，残剑学了辟邪剑法，就算没内力，那也是很牛逼的人了，一见面就说要帮他杀华山派弟子，结果不小心判了师……姑且相信他是真地不小心吧。判师之后得知他是武学废材，就立即说要帮他，说什么帮他就是帮自己？而且，最后还死了一次？

　　　　什么叫帮我就是帮他自己？难道没了我。他就不能重新拜师？不能做任务？难道我这武学废材就这么吃香？莫名其妙啊……

　　　　一时间，方杰有些想不明白，毕竟残剑单方面所付出的太大了，而且和上官浩然、丐中丐刷副本的时候，明显是那种忠心耿耿的语调，不过既然对方说了这话，肯定是意有所指，只是没说明罢了。那就暂且放下这个问题好了。

　　　　回头再看看忘情。可方杰左思右想，也没现忘情到底有什么理由跟着他……难道仅仅只是觉得我有趣？或者是觉得我的精神境界比她高？还是说真的有些神经质？这也太扯了……对了。难道是把我当成了那位，想找个精神寄托？

　　　　想到这里，方杰摇了摇头，觉得最后的一种可能性最大，可即便如此，他觉得忘情也没理由整天晚上跟着他，这种跟随，绝对不是所谓的三从四德，而是像是作为一个旁观者看戏般的跟着，这就让方杰难以接受了。

　　　　想了半天，仍然没找出合适的理由后，方