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第一节 孔宣回洪荒
龙汉大劫已经过去了一个元会了，经过一个元会的地质变动，此时的洪荒大陆，已经由盘古开天时方圆九亿九千九百九十万里，缩减为方圆四亿九千九百九十万里的不规则大陆，四周被海洋所包围。
同样是由于经过了一个元会的修养生息，洪荒大陆已经不像大劫刚过时的荒凉，几乎处处洋溢着生机，不少生机盎然的地方还孕育着各种各样的强大生灵，甚至有些可以称为洞天福地的地方，可能被某些大劫幸存的修士用来作为修炼疗养的道场，比如西方的须弥山、西北的昆仑山、不周山等地。
并不是所有的洪荒地方都是生机盎然，正如这一座大山，四道巨大的光秃秃山梁，举目荒凉，高达万丈，各从东南西北方向绵延数十万里，汇聚于中部，拱起一座方圆千里的巨大山头。风霜雨雪，到此大山之处就会消散无踪，云雾不生，生机不显，永远是一幅天清地宁的景象。
从高空仔细观察就会发现，这座大山正好位于洪荒大陆的中心点位置。山头下方的山腹深处，有一个封闭的空洞。空洞并不大，一个直径约为五十丈的水池近乎占据了全部地面，池子中央生有一枝异种莲花。此莲花一白、一黑两片五丈大小的莲叶浮于水面，一枝金色莲茎露出水面，托起一方金色莲台，莲台方约三丈，被花瓣半包，花瓣上中下三层、上层四瓣花瓣绽放微光、中层四瓣花瓣朴实无华，下层四瓣花瓣收摄光芒，三层花瓣各分赤、皂、青、白四色。池水晶莹剔透，无风自动，波光粼粼在山口投射进来的光柱中不时绽出五色光点，各按颜色飘入花瓣以及莲台之中。若是有大能到此，定会认出池水为五行神水，为五行精华凝集而成，可生化五行之物，亦可溶融分属五行的万物；莲花正是十二品五行莲，受洪荒大陆五行本源之气、凝五行神水精华所生，份属洪荒先天至宝，与混沌青莲所化的各十二品造化青莲、净世白莲、功德金莲、业火红莲、灭世黑莲同样等级，与五行神水功用相同、效用却胜出一大截。莲台上方，有一团拳头大小的紫金色血滴，虚空蠕动不止，仿佛与其表面的一层淡淡的黑雾抗争不已。
日月变迁、明暗阴晦。一日，山顶上方突然空间搅动，一道混沌色闪电无声无息地，无视厚实的山体，直接轰击在山腹之中的紫金色血滴之上。血滴受此一击，猛然一震，竟似要分裂开来，那层淡淡黑雾却受此巨震竟然消失不见，随即莲台金光大作，罩住血滴，把血滴又聚合在了一起，血滴变得晶莹剔透，停止了蠕动，缓缓旋转起来，十二个花瓣渐次缓缓收拢，拢成一朵花骨朵，沉寂下来。而山外却在混沌闪电出现后再次宁静下来。一甲子岁月如飞而过，山腹中的花骨朵猛地一震，发出一道波动，而后花瓣渐次打开，露出了包裹的血滴，金色莲台上腾起袅袅金烟，在血滴周围形成一道淡淡的金色光圈，水池中逸出的五色光点如同被光圈猛烈吸引一般，竟凝汇出五道光柱，投入到光圈之中，血滴开始以一种玄奥的规律蠕动起来。一道声音在山洞中回响起来：“我这是在哪呢？”随即一声很痛苦的闷哼响起。小人状血滴剧烈蠕动起来，仿佛一个人在经受剧烈疼痛而抽搐，很久很久，方才渐渐平复下来，“唉，原来如此啊。轮回万世，终于还是回到了原点。也罢！孔德之容，惟道是从；五行轮转，是之为宣。吾孔宣回来了！”声音刚落，虚空中一声雷响，却是此时天道未出，大道直接予以承认孔宣之名。
原来这道声音的主人正是洪荒大能孔宣。
龙汉大劫时，龙、凤凰、麒麟、玄武为洪荒最强的先天四族生灵，但是这四族强则强已，却是非常难以诞生嫡系后代，只能通过天地自然孕育或者其他方式来繁衍后代。比如龙族，有话说，龙生九子各个不同，就是这个原因。龙族通过与其他灵兽结合或者自身孕育分裂，孕育出各类鳞甲类族群；麒麟族通过五行聚集之地孕育出虎或者麒麟等后代走兽类族群；凤凰族通过五行之气或者阴阳之气聚集的地方孕育出凤凰、大鹏、鸾等飞禽类族群；玄武族通过卵生孕育的方式繁衍后代。话话说在龙汉大战之前，凤凰之祖寻到一处五行之气聚集之地，便于此地留下一滴精血，欲通过这先天五行之气温养精血以达到孕育后代的目的，然后就率领凤凰以及飞禽族大军出征，参与四族与魔祖罗睺以及洪荒煞气生化而成的魔兽大军之间的龙汉大战。大战的结果是双方两败俱伤，罗睺重伤，向大道立誓建立魔界后与残留的魔兽退入魔界；四族首领重伤，各族金仙以上战力几乎全部阵亡，四族首领为保存各族血脉，无奈之下，只好向大道立誓为洪荒四极圣兽、守护洪荒与魔界的四极通道，分别为北极玄武、东极青龙、南极凤凰、西极白虎（白色麒麟）。而凤凰留下的那滴精血，却是受了大劫煞气的影响（就是血滴表面的那层黑雾）导致资质水平降低，只是承受了五行之气，而没有完全融合凤凰血脉，在五行之气中孕育二十万年后化形成一只孔雀（而非凤凰形态，区别在于凤凰的五行之气集于一身，两条尾羽含阴阳二气；而孔雀的五行分于五条尾翎，没有阴阳二气），虽说身负五行之气、资质在洪荒之中也是上等之选，修行速度也较其他资质迅速，到巫妖大战时已经修炼至大罗金仙巅峰，但也是修行瓶颈之处，只能选择入世守护人族、边积累功德边修行。在封神大战中，身为商朝金鸡岭总兵的孔宣以五行之气演化的五色神光将西周各路神仙杀得一败涂地，却被西方教准胝圣人强势镇压。虽然后来佛教立、孔宣被封为孔雀大明王菩萨，名义上听起来不错，实际上却是被佛教抽取了五行之气，以致修为大降、体内煞气反噬、灵智被煞气蒙蔽而凶性大发，经常吞噬生灵，又被如来佛当做修行路上的踏脚石（如来借孔宣吞噬生灵之机，故意被吞噬，然后破开孔宣的背部飞出）。不过孔宣到底是凤凰后裔，傲气凛然，虽说被煞气反噬，却也趁着偶尔灵智清醒的时候下定决心，在佛教贤者劫时期，趁与魔族战斗的时候，毅然自爆、毁灭自身、只留真灵投入轮回，期冀在轮回各世时重新集齐五行。终于在第一万次时转世为一个叫做张孔宣的地球华夏人。张孔宣自幼便痴迷华夏古典文化、尤其是《道德经》、《易经》以及各类神话传说等著作，空闲时酷爱游历大自然、山林探险，在一次山洞探险过程中无意中发现一个金色莲花标记、导致孔宣真灵苏醒而穿越时空，回到洪荒孕育诞生时期。
紫金色血滴发出“吾为孔宣”的道言后，便不断长大、拉长，先是形成心脏形状，然后便开始搏动起来，而水池中的五色光点和莲台上的金烟随着心脏的搏动疯狂地投入光圈。光圈扭曲变形，逐渐变成一只凤凰形状的虚影并且稳定下来（由于煞气的去除，孔宣的元神较上世强上不少，得以完全吸收凤凰血脉），五色光点愈发密集，逐渐形成一条五色光柱投到虚影之中，使凤凰虚影逐渐凝实。
又是一甲子光阴过去，莲台上方虚空静卧着一只身长丈许，浑身紫色，形状像雉鸡，鸡头、长颈、燕颌、隆背、鹤腿、鹰爪、鱼尾；头部、两翼、背部、膺部（对应臀部）、腹部有金色纹路，其中头部纹路含义为水，两翼纹路含义为金，背部纹路含义为火，膺部纹路含义为木，腹部纹路含义为土，纹路皆为神文，尾部一黑一白两条尾翎的凤凰。凤凤凰眼睛睁开，有金芒闪动，随即两只鹤腿一撑，站立起来，环顾一周后，随即化为一个身高丈八、一头紫色披肩长发、头上打一个发髻、全身**、金色皮肤、身上线条健壮的年轻男子，只见其国字脸、面孔刚毅、剑眉挺鼻、方口大耳、双目中迸射出紫金色光芒，正是化为人形后的孔宣。
只见孔宣双手一抬，水池中顿时卷起一道五色光龙卷，卷起五行莲的两片莲叶，投入男子的胸口，而莲台上原本的淡淡金烟竟如同实质，分成两股、投入男子脚心。水池中的水面以肉眼可见的速度渐渐下降，直至见底。五五行莲也在池水见底的一刹那崩解，莲台上升至男子头顶，缩小成一个金冠，扣到发髻上，金冠两边伸出两条金色丝带，系在下巴；十二瓣花瓣同色融合，其中青色花瓣伸展开来，化为一套青底金纹道袍，裹住身躯；白色花瓣一分为二，包住小臂，形成两个白底金色剑纹的箭袖；红色花瓣化为一双红底金色火纹靴，套在脚上；皂色花瓣拉伸开来，化为一条皂底金色水纹腰带束在腰间。此套服装为极品先天灵宝级别，又能合成五行莲（除去花茎部分）为上品先天至宝。其中，金冠可发出金色防御光幕，又有巨大的莲台空间作为储物之用；道袍轻盈柔韧、防御力强悍；箭袖轻若无物却又坚韧无比；火纹靴攻防一体，又能踏空飞行；腰带可以充作绳索、捆仙拿神不在话下。
莲茎从池中升空，上升过程中分开，大约三分之一的部分化为一柄长剑、其余三分之二的部分化为一枝长枪。
长剑剑身分两色，一面皂黑色、一面赤红色，取水火之意，剑脊处有一道贯穿剑身的金色血槽，金色剑柄。该剑平常使用锐利无比，同时可以对圣人修为以下的灵魂产生致命的威胁。黑光闪动用于己身时可以补充精气、攻敌时可抽取敌方精气，红光闪动用于己身时温养元神、攻敌时又可灼烧敌方元神，金光闪动用于己身时可以补充元气、攻敌时又可摧残敌方元气，三种光芒同时闪动时用于己方则会温养补充精气神、攻敌时则会消灭敌方精气神。剑名精神剑。
长枪以金色枪杆为底，青、白两色物质螺旋附于枪身，并拧出螺旋形枪尖。此枪锋锐程度与长剑相同。若被此枪刺中，枪中所含木、金之力会将被刺者的**瞬间腐蚀、割裂成无数肉块。青光闪动用于己身时可以温养灵魂、攻敌时可催杀敌方灵魂；白光闪动时用于己身是可以增强自身体魄、攻敌时可抽取催杀敌人体魄。即便是**修为较低的圣人，被刺中也难免受些苦难。枪名魂魄枪。
长枪与长剑环绕孔宣飞舞三圈后，长枪化为发簪穿在孔宣头上金冠之中，长剑投入孔宣体内。五行莲根茎连同池中最后几滴五行神水亦飞离水池，飞行过程中竟变成一个缩小版五行莲，进入孔宣体内温养。
孔宣睁开紫金色双眸，活动了下身体，感受着比前世更为浑厚的法力以及与天地五行之力完美的契合感，不由嘴角微动，满意不已，“不错，法力达到了金仙顶峰境界，还有如此纯粹的五行之体，**堪比先天至宝，法力也是五行神水转化而来，无比雄厚纯粹！比上世提前化形了一个元会，身体的灵气吸纳与运作能力也比上世高许多，并且没有煞气的影响，灵识更加通透，对五行的感悟也非上世可比，并且有五行莲为伴生之宝，实力必定要比上世只有五行神光强上许多，凭借我这么多世轮回积累的道行体验或许可以更快达到准圣境界。”孔宣凌厉的眼光投向了西方，冷笑道：“西方的两位，虽说你们是天定圣人，我虽说可能不能阻止你们成圣，不过佛教么，哼哼！”话音一落，正在西方须弥山的西方二人就从修炼中惊醒，经过一番神识探寻后，各自无奈摇头，继续进行修炼。毕竟他们两人的修为还未达到准圣级别，无法对天地进行探查。
孔宣放开神识，方圆百万里的天地情景霎时了然于胸，不由苦笑道：“这次化形可玩大了，这方圆百万里的天地灵气以及本源五行之力全被我吸收殆尽了，此地看来不能久留了”说罢，身形从洞中消失，瞬间出现在山头之上。
第二节 南明见凰母
虚空站立在山顶的空中，孔宣目光投向了南荒深处，嘴里喃喃自语道：“不知母亲大人怎么样了。记得当初以孔雀之身化形之时，应该是那道煞气遮盖了自身血脉的气息吧，我并未引起母亲的血脉共鸣，因此也没有得以见到母亲，也就没有获得到凤凰一族的血脉传承，现在我以完全的凤凰血脉化形，是否能够引起母亲的共鸣呢？无论如何，必须要尝试一下。”
自语罢，孔宣化出凤凰原形，两翼一扇，仰天发出一声洞箫般却又铿锵有力的长鸣“呜。。。”声音长久不息，振起道道波纹，直向南荒深处传去。良久，一道凤鸣伴随着慈祥而又欢喜的情绪呼应起来。
“呜。。。”紫凤发出一声欣喜的鸣叫，双腿虚蹬，双翅一展，像一道紫火般划破天际，直向南荒深处飞去。而脚下的大山，却迅速龟裂、化作无数粉尘，滚滚而下，眨眼从地平线消失，大山变为荒原。
孔宣上世化形时，由于受龙汉大劫煞气的影响，化形的过程中没有完全吸收凤凰精血之中的传承，结果虽然成功化形，但却是以孔雀形态、真仙境界出世，而且也没有完全炼化五行莲，只将五行莲所含的后天五行炼化，没有炼化先天五行，以至于只能将完全炼化的后天五行之气炼入五条尾羽，炼成前世孔宣的本命法宝－－－－五色神光，凭借后天五行相克的本领，也打出了五色神光，五行之中无物不刷的赫赫威名。也正是因为没有完全炼化五行莲，导致孔宣在封神大战与准提的战斗中后力不继而被准提镇压，再后来被西方二圣脱离玄门，另立佛教时将五行之气抽取。如今孔宣接重生时的天地异象一举将煞气振散，得到完全的凤凰精血传承、并完全炼化了五行莲，以完全的凤凰形态化形，化形之时便是金仙境界，实力比前世的孔雀形态化形高了许多。
洪荒之中，得道之士一般在化形后都会化为人形，因为人形是开天劈地的盘古大神的形态，同时人形也确实比其他形态更适合在洪荒修行，只是在战斗或者其他紧急情况下才会显露原形。孔宣的人形虽然可以使用五行遁法赶路，却是比在凤凰形态下，展翅三十万里的速度差上许多，毕竟凤凰既有飞行天赋，又有两翼的金义纹路加成；同时以凤凰形态赶路，可以散发出凤凰的气息，使南荒众多的飞禽族修士不会产生误会，也便于寻找凰母，毕竟凤凰之间的气息是互相感应的。
距离孔宣化形之处亿万里之遥、洪荒南部海外的南明山，也叫开明山、不死火山，是洪荒的南极，高达万丈，方圆百万里，这里常年高温无雨，连空气都被高温加热扭曲，地面全都是火山熔岩冷却铺就的暗红色石块。此时的南明山上空，一个红色雍容宫装的妇人虚影，不停地虚空踱步，眼睛却带着急切的期盼死死望着北方的天空。正是孔宣之母－－－凰母。
自龙汉大劫完结后，重伤的凰母为了飞禽一族的存亡，而向天地立誓守护洪荒南极后，便率领飞禽一族残存的族人们回到南荒，安排族人修养生息后便来到离洪荒南极最近的开明火山，一边借助火山从地底喷出的南冥离火养复伤势，一边就近监视洪荒南极，本来以为凤凰一族只剩自己孤身一个，却突然听到了一声凤鸣，才想起应该是以前遗留的精血长成，所以发出鸣叫呼应后便不顾伤势未复，亲身在山外等待。
就在凰母等待多时，不免有些焦急的时候，就见天边一道紫色流光直向自己射来，紧接着伴随着扑面而来的熟悉气息，一只紫凤出现在面前，紧接着，紫凤化为一个男子，推金山倒玉柱跪倒在妇人脚下，带着颤抖的慕孺之声响起：“不肖孩儿孔宣，�
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