下午的讲座，效果出乎众人的预料。梅先卓不待人去叫，早早就来到学堂，没地方打发时间，还跟姚英去看了看医院。梅家驹走上讲台，跟大家深深一鞠躬，开口便道：“每个人都会选择自己的职业。我也可以继续像我父亲一样，种地、晒盐、开作坊，尤其现在有了刘先生的帮助，梅家村的生意越做越大，一旦我们跟海商做起买卖来，任何一个作坊都有可能变得很大。”他说到这里，停下来看了一眼在台下做得笔直的父亲，接着说道：“我不喜欢打仗。自从那天从山上掉下来摔断了腿，我就深深感到健康和生命的重要。你们可以说我是被吓到了。我相信有人比我胆大，视死如归，但是我不是这类人。我运气很好，被刘先生救了，在躺椅上躺了几个月，这几个月里，我逐渐恢复，也越来越感觉到活着很好。”
众人鸦雀无声。中国人之间没有如此披露心声的习惯，梅家驹的演讲深深吸引了他们。
“大家肯定会问。既然不愿意面对生死，我为什么要选择从军。因为我不愿意看到在座的任何一个人面对死亡。梅家村要多种粮食，要多出钢铁，就会要跟外面打交道。就要面对黎人，要面对王县令。任何人都有可能给我们带来死亡。我爱我的父母，我爱刘先生一家人，我爱你们大家。我希望你们好好活着，所以我，和我的伙伴们去从军。”
第五章 獠牙 第60节 文明的定义（）
这个时空的人没有太多分享情感的经验，也没有鼓掌的习惯，从另外一个角度来说，为了自己的家族安全而挺身而出，在当时都被视为十分正常的行为。所以演讲完后全场静悄悄没有一点声音。梅家驹再鞠了一躬，准备离开会场。
啪、啪、啪，学堂里想起了刘遥的掌声。随后姚英和刘满也跟着鼓起掌来。刘遥一边鼓掌一边走到梅家驹身前，举手向梅家驹行了个军礼，然后对大家说：“刚才我向梅家驹行了个军礼。这是梅家村警卫队的礼节。我作为警卫队的创办人，对梅家驹这个第一批队员，非常了解。他不仅十分勇敢，而且用事实证明过自己的勇敢。在黎寨的时候，他两次主动选择了死亡，一次是连续抽签直到抽到了那只短签，再一次是追兵临近的时候转身扑向黎人，给大家逃生的机会。就是这样一个勇敢的人，刚才对大家说，他热爱生命，渴望活着。任何人都不愿意死，再视死如归的人，如果有选择，都不会放弃生命。实际上在座的各位，可能有不少都曾经面对死亡，或者面对或不下去心中想着只好死去的时刻。这样的时刻，没有人会甘心面对。那些一心求死的，不是正常人。梅家驹跟你我一样，都是正常的人。但是他跟我们不一样的是，他不是在面对黎人追杀而自己又扭伤了脚的时刻面对死亡，他不是在自己的家族面临危险的时刻选择面对危险。他是为了在座的所有人，去面对危险。”
刘遥环视一下大家，又说道：“梅家驹有别的选择，可以不当兵；我们每个人看上去都有别的选择，如果你不当兵，至少目前也没有什么人会找到你。但是我们大家在一起，却不是都有别的选择。我们每个人都不去当兵，就会有不好的事情发生。我们身边有海寇，有黎人，有县令会来征税，有把总可能来征粮拉人。”看到听演讲的人到现在才多少有点反应，刘遥深深的体会到，要打动人，就是要把他的切身利益调动起来。说到这些具体的危害，听的人才会有感触。
“我们要过好日子，就要有更多的田地，有盐田，有作坊。铁匠铺的锯子和镰刀，是不是让你们干活更加轻松？酱园的酱油和腐乳，是不是让饭菜更加好吃？现在我们还不富有。将来我们每个家庭都会有一幢新式房屋，大多说家庭都会有上千两银子存着，我们如果不保护自己，那不是就像一个小孩拿着银子走在街头，早晚会被抢光？就像一个人没有武器走在密林，早晚要被吃掉？”这下有所触动的人越来越多，尤其是刘遥描述的美好生活和举例的悲惨遭遇，深深打动了他们。
“要保护自己，就要有自己的军队。万幸的是，我们周围没有太强大的力量。县里的衙役，不值一提，警卫队还没有装上枪头的时候，就可以战胜他们。黎人成千上万，虽然也没有正式打，但是我们毕竟全身而退。姚把总的部队，我们没有遇到过，我们现在有了枪头，有了盔甲，一般的对手要想打赢我们，还真不容易。”众人听到这里，议论纷纷，看上去有了参与感。
“梅家驹和他的战友们在这个时候参加军队，是我们大家的福气。有这帮子弟站出来保护我们，是我们大家的福气。让我们一起鼓掌，来感谢他们！”
众人一片欢腾。刘遥适时结束了演讲，喜气洋洋地回到老婆孩子身边，悄悄对女儿说：“你爸原来讲课就是一流的，你妈都知道。”姚英听到后给了女儿一个肯定的手势，哈哈笑起来。
从学校回家的路上，刘遥对身边的两位女士说：“今天这个讲座，提醒我一件事情。我们要有自己的信仰体系。西方社会干啥都是在教堂里，任何一个宗教社会也都是这样，寺庙是所有重大活动的仪式场所。到苏联和中国这类非宗教国家，就是什么大礼堂人民大会堂之类地方。总得有个场所。”
“咱们刚才那个是个普通的教室。”刘满不无调侃地提醒道。
“实际上，我就是在打教室的主意。”刘遥若有所思地说：“你来之前读的那个国际学校，都是外国孩子的那个，不是也有一个礼堂，经常搞些演出么？”
“对的，我们下雨天有时也在里面上体育课。”刘满回忆着说道。
“咱们中国最重视教育，读书是第一位的。学堂本身在中国就有神圣感。这种神圣感甚至超过道观寺庙，那些地方倒是生活气息很浓。”刘遥琢磨着说。
“你说的是。我看在学校里大家都不敢高声说话，在寺庙里倒是比较随便。”姚英也注意到了这个现象。作为受过洗的正式基督徒，她还是比较希望基督教能够出现在身边：“咱们何不发展教堂呢？都是现成的。在来的世界里，你对基督教印象也不错的。”
“当然基督教是所有的宗教里面我最看好的一个，但所有的宗教都有问题，尤其现在这个时间，基督教和******教的区别真不大，也会因为宗教原因杀人的。在我的实力强大到可以让民众感受到科学的力量之前，我不会允许宗教传播。”
“那本土的道教佛教什么的怎么办？他们已经在传播了。”刘满在来这个时空之前也是一个无神论者，对宗教的评价也不高。
“中国的本土宗教基本上都是渣。他们和基督教******教比起来，就像按摩和医学的差别。”刘遥满不在乎地回答。接着又说：“这两天我要画一个学校的图纸出来，今后所有的村镇，都会有一个这样的学校。教室整整齐齐，有活动室、运动场用来培养孩子们的情操，有广场和大礼堂搞大型的活动，也让村民们来这里办婚丧嫁娶的事情，选举啊参军啊分红啊什么的，都在这里。校长就是神父，老师就是牧师。我要建立一个基于科学的信仰和生**系。”
“这好像挺困难的。他们有自己的方式，例如婚礼，捷盖头拜天地给父母端茶，很有一套呢。”刘满参加过一些婚礼，所以很了解。
“没事，有办法。一方面我们提供服务，建立礼仪公司，提供高质量的红白喜事服务。我还记得金正日死的时候，朝鲜人就把他的灵柩固定在一辆轿车顶上。在我看来，这还不如弄个马车拉着得体呢。得体、大方、欢乐，这些东西人都会感受到的。另外一方面，我们就从自己开始，在这个世界，我们就是明星，就是时尚。不过当然，移风易俗乃是持久的事情，肯定要很久的。”刘遥一边说，一边想起那个魏敏的媳妇，这人以后可以考虑成为利益公司的候选人。
“是啊，早上起来跑步，见面点头招呼，见人都称呼先生女士，这就是我们已经给这里带来的变化。”姚英有感触地说。
“这就是文明。还包括刷牙，也是我们带给这个世界的。刘满你抓紧搞个牙刷公司。我看刷牙的人越来越多了，都是高管家的父亲在做，供不应求了。”刘遥又给女儿支了一招。
“好耶。我就找老高先生合作。还可以让那些孤儿来工作。打眼装猪毛之类活，需要灵巧的手。”刘满高兴地说。
刘遥停下脚步，很认真地对女儿说：“满，我们不能用童工。”
“可是几乎每个孩子都在干活。那些孤儿因为没有大人，所以没有机会干活。我这还是在帮他们呢。”刘满解释道。
“这个世界是这样的。每个孩子都是劳动力。别说这个世界，我小的时候也这样，才两个暖瓶高就负责每天把暖瓶提到二楼。”姚英不无感慨地说。
“我也觉得童工不好，但是如果不给孩子们工作机会，他们就会减少收入，这对他们的成长不利。”刘满无可奈何地说。
“那还是因为我们太穷了，以及替代人力的技术还不够。等明年夏收，三千多亩地上的粮食收起来，我就立法不许用童工，而且学校管饭，减轻有孩子的家庭的负担，这样童工就会少了。”刘遥说到这里，又问道：“你们说孩子们都在干活，都有些收入，他们都干什么活呢？又怎么得收入？”
“这个我知道。童工主要在作坊里做些递个东西搬个产品之类不用很多体力的事情，也有剥玉米磨豆子之类的。他们有些得到粮食，有些得到铜板碎银子之类。不过大多是在自己家里帮忙，那就没有报酬了。”姚英也一直很关心童工的事情。
“也就是说，除了我们给的粮食，这个村子里还流通着铜板和银子？交易还挺频繁。”刘遥琢磨着说。
“那是当然，人们除了吃饭还有很多需求，做个衣服家具，洗衣服挑水啥的，都是用铜板银子在流通，还有我们的医院，不也主要收银子么。”
“那倒也是。中国人在哪里都能把生意做起来，尤其是这些服务型的东西。我们要逐渐让经济活跃起来。不过也得等到夏收以后。所以老赵的工程，怎么强调都不过分啊。”
说话间一家人来到家门口，就看到魏敏媳妇领着几个半大孩子在门口等着，见一家人过来，忙鞠躬问好。刘遥奇怪地问道：“你们几位，找我有事么？”刚说完，又想起什么，补了一句：“我可以帮你们做点啥？”老婆和女儿在一旁轻声笑了起来，互相说了声：“文明。”
“不敢劳动先生帮忙。这几个孩子承蒙先生收留，有了饱饭吃，只是生计没有着落，买件衣服的钱都没有。所以想来求先生，是不是可以帮先生一家洗衣服，每天早晚来打扫房间，也好有点收入。”魏敏媳妇落落大方口齿清楚地说道。
眼前的孩子们脸上有了红晕，眼睛里也有了神采。一段时间的学校培训，让他们的神情中有了自信和智慧的影子。只是他们都衣衫褴褛，身上穿的简直就是破布。姚英奇怪地问道：“每个人来的时候，都发过一身衣服的，怎么不穿呢？”几个孩子零零落落地回到：“洗了。”“穿破了。”只有一个女孩子小声说：“舍不得穿。”
姚英对魏敏媳妇说：“魏家媳妇，你去查查仓库，要是还有衣服，就给孩子们每个人再发两套。”然后又拉起最后那个女孩的手说：“孩子，不要舍不得穿衣服，你要舍不得你自己的样子。走出来给人看到的时候，都要是干净整齐的。”孩子们听了这话，都若有所思地点头。
刘遥对姚英说：“那就安排一下让孩子们来洗衣和打扫卫生，咱们也从家务里解脱出来。而且，每天可以来一个孩子，帮我们迎接客人、倒个茶水啥的。”又对女儿说：“你的铅笔公司，牙刷公司，给他们找点活干吧。但是，12岁以下的不要招。12岁以下的孤儿你统计一下，这些孩子的衣服和基本生活用品，我们来供。”
送走孩子们来到家里，点起油灯，房间里填满昏暗的光。刘遥感慨地说：“吃饱穿暖，有明亮的照明，有玻璃窗，这些东西也是文明。我们要赶紧准备。明天我就去叉河村找那个烧瓷器的，让他试制玻璃。咱们明年应该搞化工了，玻璃器皿必不可少。”
“明天的事情明天再说。这光线太暗了，咱们早点睡，否则对眼睛不好。”姚英一如既往地防范着任何对家人不利的因素。
“爸，文明究竟是什么呢？”刘满忙放下手头正在写的东西，一边收拾一边问。
“我们经常滥用一些词汇。例如一个新石器时代的遗址，也会被命名为什么文明。其实那个根本不文明，人的生活没有物质保障，艰难困苦，而且人和人之间充满暴力，那个根本不是文明。”
“那相对于野兽而言总是文明吧？”刘满想起在这个世界看到的野生动物之间那毫无怜悯的捕猎。
“没错，对于野兽来说，应该算是进步了。可是我们不能跟野兽去比呀。我们至少得跟来时的美国去比。”刘遥定下了目标。
第五章 獠牙 第61节 新年（一）（）
在小冰河期，就算是亚洲的热带，冬季也是一片萧条。海南岛西部的丘陵因为海拔较低，还能在冬季保留成片的绿色，在较高的中部山脉上甚至出现了积雪。石碌河从海岛中部的密林中流出，向西奔涌注入大海。两道高耸的山峰夹持河流，在地形起伏的密林与平缓的耕作区之间形成一条分界线。两峰之间的一道水坝，让石碌河在密林里积蓄起一个水库。河流泄出水坝后就变得平缓，左岸沿着河是一片高出水面1米左右的石质平地，面积接近2平方公里，那里被命名为工业区。这片区域的后面是连绵的低矮山丘，密布热带雨林。右岸地形稍微复杂，高耸的山岭从雨林深处奔涌而来，在河谷前下降为一个平均高度为17米的土质缓坡，面积有2。7平方公里。缓坡下面是渐次下降到河谷的更加平缓的旱地、谷底平滑如镜的水田和靠近河流的湿地。旱地尚未全部开垦，面积接近2平方公里；水田和湿地的面积更加广阔，有3。3平方公里。
从坝顶引出的一道水渠直通到被叫做自由山的缓坡上，为一个聚居点提供饮用水。显然经过良好规划和建筑的一幢幢单层和两层的砖石小屋里居住着2000多个居民。这些小屋被规划为一个个的长方形组合，围绕着中间的一片空地和两排长条的房屋，其中一个组合里面，有一个院落和一个面积不小的坡顶建筑。一幢院落远离这些小屋，靠近缓坡的峰顶，暗示着在最高处还会有一些重要的建筑群。紧靠自由山脚，另外一个叫做梅家村的聚居点坐落在水田和石碌河之间的平地上，散乱布置着各种材质搭建的不同质量的房屋，这里居住着1000来个居民。
那个坡顶建筑被叫做大礼堂。它与其中一个院落组成了这个时空最好的学校。20米宽度的内部空间在这个时空具有震撼的视觉效果。这片巨大的空间中央靠着北墙搭建了一个主席台。地面上摆放着10排桌椅，每排都可以坐40个人。
大礼堂还没有装修完成，内墙还裸露着红砖和灰色的水泥梁柱。这并不影响它投入使用，主席团上正坐着一圈人，显然是在开会。现在已经是傍晚，从窗户射进来的光线不够明亮，会议桌上还摆放着几支蜡烛。
“刚才大家都看到了地图，这要感谢焦晃带队的测绘公司，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架