退了。
谁也不知道那些水去了哪里，他们以为禹知道，但事实上，禹也一无所知。
禹开始对契产生怀疑。他追踪到契的祖居地——北海，在那里，他看到了一些难以想象的事情。
从数十里以外，他就听到连绵不绝像雷又像鼓的巨声，走得越近，声音越响，当他穿过一道狭窄峡谷，步入一片开阔空间时，轰轰作响的水声猛然增大了好几倍，震得他的耳朵几乎失去了听力。而眼前是一片水雾弥漫，透过白茫茫的水雾，隐约可以看到远处从空中倾泻下来的“瀑布”。
他呆呆地看着这瀑布，无依无傍，没有山川丘陵，直接从高空中轰然冲下，那宽度无法想象，连绵一片无边无际，左也望不到头，右也望不到头。
禹惊恐地望着这一切，他怀疑是天上的巨龙在喷水。透过茫茫水雾，他向天空望去，但这巨瀑溅起的水花如暴雨般不停地从空中落下，阻碍了他的视线。这时，一只身形线条流畅的黑色巨鸟穿越重重水雾出现在他视野里。
黑色巨鸟降落在他身边，契从玄鸟体内走出，他似乎对禹的到来一点也不惊讶，坦然地邀请禹登上玄鸟。
契驾驭着神鸟飞回到天上，禹居高临下，这才看清整个惊人而壮观的景象：北海四周，是源源不断凭空冒出来的巨量洪水，像瀑布般轰然冲下，海底最深处是一个一泻千里的巨大凹陷，就像一个吸力巨大的魔洞，将天下洪水吸纳进去。
那惊天动地的异象，直到今天还在北海留有残迹。比如海中那许多奇怪的、来自遥远的江河湖泊之中的水族；比如海边许多土地像经过猛烈的洪水冲刷似的，只剩下贫瘠的沙土，三里之内寸草不生，只有一些最为顽强的松树能扎根生存……
契通过玄鸟，熟练地控制着海底的息壤，片刻不停地运作，把全世界的泄洪通道导引来的洪水尽数吸纳进去，转输到另一个遥远的空间。
眼前的一切，远远超出了禹的认知能力。
他面如死灰。
禹本是一个有野心的人，十余年辛劳治水，三过家门而不入，不是没有图谋。然而此时，面对着这非人间的巨大力量，他所有的雄心壮志尽皆化为乌有。
契好像能看穿他的心意似的，坦率地告诉他，自己对权力没兴趣。洪水消退之后，他将功成身退。
禹并不知道，契的全知全能，是要付出代价的。
简狄的死，是因为孩子那容纳了海量信息的头颅，远远超出了母亲的承受能力！在契之后的许多玄鸟族人，都是带着母亲的鲜血和死亡来到世间的。所谓先商屡迁，自契至汤，十四代人，八次迁徙，只因为他们不能在一个地方居住超过两代。
连续两代人出生时母亲都难产而死，会引起当地部民的警惕，无法找到愿意与之婚配的女子。
卫律，这就是你认定能拯救这个世界的神祇族的真相。
这个神祇族拥有异能的代价，是与生俱来犯下弑母的罪行！
你一生最大的恨事，是李夫人的早逝。然而你知道为什么李夫人会难产而死吗？她是狄人，也有一些潜在的微弱的玄鸟族血统，加上舞者的纤瘦身型，所以生产过程异常艰难。即使像我的母亲，自身精通医术，事先做好了足够的准备，也无法避免那可怕的折磨。
我从进入草原开始，就时时陷入一个雷同的噩梦，在梦里，总有一种无形的压力压迫得我快要窒息，以至当我从噩梦中惊醒后，常常感到后怕，不知道为什么总是重复这个梦。当我死而复苏后，我才明白，踏上了母亲曾经居住的土地后，关于母亲的最初的记忆复活了——那是我在母亲的产道内挣扎求生的记忆！
我的诞生几乎使母亲死去，而我自己也在出生后全身青紫，陷入昏迷。这惨烈的一幕也使我父亲永生无法忘却。后来我的兄弟都死在我之前，他更是认定我是个天生会带来死亡厄运的孽子。
当我明白一切后，不再自伤于父亲自幼对我的种种厌憎。这是身为玄鸟族，为自己的原罪必须背负的代价。
玄鸟族的所谓异能，主要是预知。
商汤敢以自己的生命为赌注，自焚祈雨，是因为他预知那时必然会下雨。他用这种残酷而震撼的方式，轻而易举地赢得了天下万民的信任，巩固了他的统治。
历代商王对巫卜的迷恋令后世无法理解，人们哪里知道，商朝本就是一个靠预知力统治的朝代。
许多商王去世前，会指定一些近臣亲信殉葬，这种残酷的制度一度为后人所诟病，但事实上，那是因为商王预知到，这些看来忠诚谨慎的臣子，将会在自己死后擅权作乱，所以在祸乱发生前就将乱源铲除了。这一风俗后来随着商亡后王族北奔，也传到了鬼方。
卫律，你前两年密托达乌，以先单于发怒为由，要李广利的首级祭祀神灵。在你，只是想为李夫人、为你自己报仇。可你想过没有，为什么达乌会接受你的请求？为什么这种荒唐的杀人方式能被匈奴人轻易接受、不疑有他？
李广利确非善类，他若不死，终会贻祸匈奴。乌尔根家族有这个特权，指定哪些人必须献祭神灵，哪怕那人尚无反状。每任单于去世，都会根据乌尔根巫师的密议，确定一批殉葬的近幸臣妾，有时甚至多达几百上千人。
这种被中原鄙弃的残忍习俗，就来源于你一心追寻的玄鸟族。
当年的商王，不仅根据预测杀人，也根据预测用人。在不了解内情的后世人看来，同样是无法解释的。比如，武丁从刑徒中提拔傅说为国相，没有任何理由，只因为一个梦。而这个占梦而得来的宰相却果真使天下大治。
没有诸侯割据，没有重臣弄权，没有将军谋叛，商朝享国六百年，远超过夏和西周。在这漫长的时间里，几乎没几件值得一述的事情发生，以致商朝的史书只剩下“沃丁崩，弟太庚立。帝太庚崩，子小甲立”之类简单枯燥的帝位传承记录。
洞察一切的商王族，能将任何谋逆叛乱消弭于无形。但他们有一个致命的问题，那就是他们的异能，来自祖先的血统，每一次与这个世界的凡人的通婚，就意味着异能的一次衰减。要减缓异能流失，只能采取族内通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，这是对所有生命都有效的法则，何况他们子孙的繁育还常常伴随着母亲的牺牲。
这是一个两难的局面。玄鸟族一直在保持异能和扩大族群的矛盾之间摇摆。早期玄鸟族繁衍缓慢，累十四世方得天下。及至建立商朝，为了延迟异能的衰减，减少珍贵的玄鸟血统的流失，他们采取兄终弟及的制度，即选择王室中最年长的人继承王位。兄死由弟继承，弟死次弟继承，所有的弟弟都死后，再由长兄之子继承。
然而，随着时间的流逝，王族身上还是累积了越来越多的异族血脉，伴随着异能的衰退，人性的弱点逐渐超越了玄鸟族与生俱来的理性冷静。长兄不放心弟弟们的信用，弟弟不甘心死后将王位传给侄子而不是自己的儿子。
父死子继，还是兄终弟及，成为长期困扰商王族的一个难题，最终酿成了商朝历史上唯一一次但是持续时间却极长的变乱——九世之乱。
一个拥有预知力的族裔，在这个世界上几乎是无敌的，真正能威胁到他们的统治的，只有王族成员本身！
这场内乱大伤了商的元气，直到盘庚迁殷，重新举起成汤的旗帜，才再次把王族团结起来……
哦，我知道，你们想说周武王。
是的，商朝后来是被周所灭。后世之人只记住了武王伐纣，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孙！
这也正是他们最终能灭商的重要原因。
周在古公亶父的时代，还只是一个僻处西方的小邦，对高高在上的“大邑商”，向来是抱着一种既敬畏又觊觎的心态的。
古公亶父有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。小邦周命运的改变，正是在这小儿子身上发生的。一次，季历奉父命至商都朝贡，一位商王室女子爱上了他，为了爱，那女子不顾族人反对，远嫁周家。
那女子名叫太任，她后来生了个儿子，古公亶父从这个血统高贵的孙子身上看到了周家繁荣昌盛的希望，给孩子取名“昌”——不错，那孩子就是姬昌，未来的周文王。
为了传位姬昌，古公亶父必须先传位季历，这使他的长子和次子成了多余的人。泰伯、仲雍被迫远奔荆蛮，此事在史书上被称为“泰伯奔吴”。后世为尊者讳，将周家为了图谋大业废长立幼，说成文王姬昌幼有“圣瑞”，泰伯、仲雍知道父亲的心意而主动出走，并断发文身以示不归。
泰伯和仲雍的牺牲没有白费。姬昌长大即位后，因为他与大邑商的特殊关系，而提升了周在诸侯中的地位，更重要的是，他还再次与商联姻，娶到了一位地位极其尊贵的女子——太姒。她是商朝的公主，帝乙的小女儿！亲上加亲，这场婚事又进一步增强了周家的玄鸟族血统。最终使周家拥有了灭商的实力和威望。
所以，尽管周家得天下后，一直极力贬低丑化商朝，但太任、太姒却在周王室拥有崇高的地位。因为正是由于她们的下嫁，为周家引进了珍贵的玄鸟族血统，周才能最终取商而代之。
这些事，在《诗经》中也有记载。
“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周”，记录的是太任与季历结合的史实。“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭”，描述了太姒与姬昌结亲的盛大场面。
尽管周在得天下后尽力淡化商的影响，但他们无法篡改他们的先妣的出处。《大雅》是歌咏先王的音乐，即使要欺骗天下人，也不能欺骗祖先。孔子编定《诗经》时，巧妙地把真相存留在这些周王室也无法抹去的证据里。
对周的野心，商王族也不是一无所知。
即使血统经过了数十代的淡化，到商纣王一代，玄鸟族的异能依然部分存在。在一次占卜中，纣王隐约预感到了姬昌的危险。为此，他把姬昌召来，囚禁在羑里，用各种方法测试。姬昌成功地掩饰了自己的能力，甚至佯装懵懂把长子的肉羹都当着使者的面吃了下去。即使如此，纣依然囚禁了姬昌七年，直到他确信这样一个即将入土的老人不可能对商王朝造成致命威胁，才将他释放。
纣王哪里知道，姬昌是个绝顶聪明的人，他被拘禁在羑里时，将凡人的智慧和来自母族的异能结合在一起，发明了一种能更有效地发挥玄鸟族预知力的方法。和商王族神秘而难以把握的甲骨卜比起来，这种方法更为直接简易，故名之曰：《易》。
从那以后，商周王族之间预知力的差距越缩越小。
姬昌至死也没有打起反商的大旗，但纣王的预测其实没有错。十余年后，武王伐纣时，中军大帐中供奉着文王的灵位，因为文王是商的外孙和女婿，具有双重的号召力。
孟津之会，诸侯不期而至者八百。八百诸侯所看重和信赖的，不是周家的名望军力，而是天命所归。周家拥有可与商王室相匹敌的血统，那是无可置疑的天命的象征！
商纣王不是一般传说中那样的无道昏君。他尽了自己的全部努力来推迟商朝灭亡的那一天的到来。他早就知道，问题的根本在于王族预知力的衰减，引起了诸侯对权力的觊觎。为了挽救垂死的商政权，他到处寻找玄鸟族的远支亲戚。他要找到一个女人，一个携带着商王族散失的那部分异能的女人，和她结合，生下一个拥有完整的玄鸟族异能的孩子来重新承受统治天下的天命。
经过漫长而艰辛的查访，他终于找到了那个女人。她来自一个古老的部族，那个部族以拥有使人死而复苏的能力而闻名，所以，这个部族被称为“有苏氏”。
和商王族一样，这个部族的人也习惯以十天干取名，这个女人名叫“己”，她是己日出生的，拥有许多奇特的能力：她能知道孕妇腹中的胎儿是男是女，面向何方；她能看得出人胫骨骨髓的深浅——更重要的是，她很美。纣王疯狂地爱上了这个女人。
周也预测到了这个女人的威胁，于是，周的细作到处散播谣言，说这女人美得不正常，是九尾狐狸所化；说这女人是上天派来夺取成汤天下的；说这女人插手朝政，教唆君王残害忠良……
周的谣言成功地挑起了王族内部的争斗，从太子到王子，再到贵族宗亲，都对这个女人极度不满。因为她的出现，打乱了王族的继承顺序。在实实在在的权位诱惑面前，王族分裂了。太子、微子、箕子、比干……被杀的被杀，流放的流放，装疯的装疯。
武王伐纣，宣扬的纣王的罪行，不用宗亲，不祭祖先，都是在挑拨玄鸟族的内部矛盾。
自始至终，武王都是在利用商王族自己的力量，破坏、瓦解这个王朝。他做得很成功，军事的征服，伴随着人心的策反，商朝终于被灭亡了。
这个空前强大的王朝，事实上是毁于自己的族人之手。
灭商之后，武王礼遇箕子，祭拜比干，分封武庚，把这些殷商王族拉进自己的阵营，向天下人显示，他的胜利，不是改朝换代，而是神圣的玄鸟家族内部的一次权力调整。
六百年的商王族毕竟根基深厚，大量殷商遗民的存在，终究是周的一大心病。周武王又封两个弟弟于管、蔡来辅佐武庚王子。管叔鲜、蔡叔度和武庚王子，被称为“三监”，负责监管殷遗民。事实上，真正的监视者是管、蔡，他们被赋予了监视武庚王子这个潜在威胁的使命。
问题是，管叔和蔡叔作为太姒的儿子，玄鸟族的外家子孙，他们对嫡系的武庚王子有一种特殊的敬意和亲近感。他们没有很好地履行监视者的职责。
监视者与囚徒做了朋友，这不能不让朝廷感到恐慌，主政的周公嗅到了其中的危险气息，于是诬称管、蔡联合武庚作乱，出兵诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。
三监之乱后，纣王的庶兄微子启被封于宋，继承殷商后嗣。
微子是庶出的王子，和那些殷商贵族女子所生的王子比起来，他的玄鸟族血统要淡得多，对周的威胁也小得多。周对他的册封只是一个象征性的举动。
在这段混乱时期，商遗民中传出了“受命者”的传说，周王室也大为紧张。
周武王，你们是否知道，为什么他的谥号被定为“武王”？
姬发的谥号，是他自己生前指定的。
因为他也听说了那句“受命者谁，仲子武王”，而他恰好是次子，自命武王，正是为了向商遗民暗示，天命已转移到周家。
很多年以后，当强大的西周走到尽头，进入王室衰微、诸侯争霸的东周时代，宋微子的后世子孙里，出了一个异人，那就是孔子。
孔子从周王室的秘藏古简中发现了自己族裔的秘密。
先秦诸子，孔子的思想一向被认为迂腐。
当此群雄纷争、百家争鸣之时，对于天下的归属，有人呼吁有德者居之，有人宣扬有力者得之，唯有孔子，不谈能力的确认，不谈道德的判定，只是一遍遍地强调遵守那些古老的秩序，什么嫡庶尊卑，什么长幼有序，多么不切实际！
孔子一生怀才不遇。因为他的所有主张，皆出于一个无法明言的观点：上古那种统一、强大、稳定的统治，靠的就是来自神祇族的血统！
从周王到宗亲诸侯，或多或少都携带着来自太任和太姒的血统。然而，随着时间的流逝，维持这血统的成分变得越来越困难，因为贪图美色的本能，君王们任意抬高非玄鸟族妾妃的地位，废嫡立庶的事时常发生。
神圣混迹于泥淖，篡逆高踞于庙堂，这就是天下不安、连年战乱的根源。
孔子焦急地呼吁恢复旧有的秩序，反对废长立幼、废嫡立庶