混清这才明白，看来真的是自己大意了，而且自己也够庆幸，要不然可就太悲催了。
太元看到劫生不说话，就继续说道：“怎么样？用玉清匣换玉帝和王母，这笔买卖你不亏！”
劫生再次摇摇头回答道：“你别痴心妄想了，太元，今日你就算是杀了玉帝和王母，我也不会把玉清匣交出来的！”
太元张狂的笑着说道：“哈哈哈，果然够坚决！”于是太元隔空抓着捆绑玉帝和王母的绳子开始用力握，那玉帝和王母的身体突然被绳子收紧了，而且绳子越收越紧，玉帝和王母不一会就开始大喊大叫了。毕竟是九五之尊，那里受得了这皮开肉绽的捆绑！
太元见劫生依然不说一句话，其他人也都没有任何的表率，就松开自己的手，玉帝和王母也得以喘口气，太元说道：“看来你真的是不见棺材不落泪啊！”
劫生一听，瞬间觉得发生了大事。
第四百五十一章 佛界帮手（）
太元抬手一挥，危的尸体瞬间从上空坠落在地，劫生看到危已经没有任何的生命迹象，立刻跑上去晃动着危的身体叫道：“危，你怎么了你怎么了！”
可是危再也说不出一句话了！
太元对劫生说道：“放弃玉清匣，或许会少死很多人！”
劫生站起来恶狠狠的瞪着太元说道：“放弃玉清匣？那我要看你有没有本事让我放弃！”
劫生说完运足了力量，突然来到太元面前，对着太元的胸膛就是一拳，太元没有来得及闪躲，直接倒在地上，吐了一口鲜血！
劫生再次紧逼到太元面前，太元露出邪恶的笑容说道：“你可以一掌打死我，但是我保证你以后再也见不到你心爱的人了！”
劫生怔住了，突然想起尘筠等人到现在还没有踪影，很有可能是被太元抓了去！劫生站起来，看着假装淡定的对太元说道：“你觉得此时说这样的话有用吗！”
太元也是笑而不语，再次用手一摆，突然从空中坠下一个被绳子拉着的人，劫生定眼一看，竟然是尘筠！
劫生立刻飞上去想把尘筠身上的绳子解开，可是劫生刚碰到那绳子，就发现和捆绑玉帝的绳子是一样的，劫生无奈，只能落在地面上！
“太元，你好卑鄙！”劫生恶狠狠说道！
“哈哈哈，卑鄙不敢当，但是活命，我还是有办法的！”太元恬不知耻的回答道！
“那千瑶，扶芳，青昀，素卿也都在你手中了！”劫生试探性问道！
太元也爽快，大手一摆，千瑶等人也瞬间像尘筠一样坠下来！
劫生看到这一幕，彻底没有了底气！
“怎么样，你到底愿不愿意把玉清匣给我？”太元继续问道！
劫生犹豫了，毕竟一边是六界，一边是爱人，难以取舍！
就在这时候，空中突然出现一道佛光，佛光中显现出一个人，观音大士一看，连忙说道：“ 阿弥陀佛，目犍连， 你怎么来了？”
目犍连回答道：“阿弥陀佛，佛祖派遣前来助战！”
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。
他觉得一个人今生应作来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那进止安然的行为，威仪庠序的风度，他见到以后，很是恭敬。因此就把这位辟支佛请到家中供养膳肴。可是这位辟支佛虽然外现威仪，遗憾的是不善于说法。唯有用神通化世，不用其它的法门。食后就跃身升入空中，或左或右，或前或后，上下自如。他一见，生大欢喜，发愿来生，要求得神通。
有志者事竟成，目犍连尊者就因为这样的因缘，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被誉为神通第一！
目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，刹那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。
有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿耆河对岸的大广场上，目犍连是第一个先到的上宾。
过了一会，众多的外道，都纷纷前来受供，他们大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴涨，无法过去。正在这时，目犍连从远远的地方，望见佛陀带领诸弟子威仪安详的走来，他即刻在河水的上面，化作一座宝桥，用香花绸缎，种种七宝严饰，等候佛陀从上面走过。
当佛陀的圣驾还没有光临的时候，那些外道见了这一片汪洋的大水，心中都在想：“今天河水忽然高涨，我们不能渡河受供，等一会佛陀和他的弟子们来，有什么办法呢？”他们正在这样想时，目犍连所化的宝桥展现在河面上，他们一见，非常欢喜，即刻嘈杂的争相说道：
“沙门来迟来，天意造桥给我们先过，我们作为宴会的上宾，首席的座位应由我们来坐。”
诸外道说后，都争着从桥上走过，走到桥的中心，忽然哗啦一声，桥梁折断，大家都堕入水中，一片哀呼求救之声，震动了原野。
佛陀到达时，宝桥仍然恢复如常，佛陀和诸比丘走在桥上，见到桥下诸外道随波逐流的在水中挣扎，大生慈悲，即刻运用神通之力，把外道一个个的从水中救起，叫外道跟随身边，然后才次第安详的走过，宝桥随后即隐没。
当佛陀和诸弟子在受供时，诸外道因衣服潮湿，每个人都向着太阳而蹲，希望快点把衣服晒干。
这一次舍卫城联合供养的公宴，使诸外道都觉得自己微弱的灯光，实不足与那如日月之光的佛陀和其弟子相比。
有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园，目犍连和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦兰陀竹园领导诸比丘并向社会施行教化，他二人共住在一间禅房中。
夜是静静的，大地没有一点声响，禅房中有一盏灯光，与明月的光辉相映。
初夜过去了，中夜也过去了，到了后夜的时候，舍利弗打破了沉静的空气，对目犍连说道：“尊者目犍连！请原谅我问话的唐突，你今夜是不是又住在寂灭正定中了？”
“你为什么要这样问我？”目犍连轻声的反问。
“尊者目犍连！因为我好久都听不到你喘息呼吸的声音，你一动也不动，房中就好象没有你这个人一样。”舍利弗解释着说。
“尊者舍利弗！我今夜因想起一个修行上勤奋精进的问题，特去请示佛陀指导。刚才你觉得我无声无息，是我在和佛陀共语。”
“尊者目犍连！你说的话叫人真难以了解，佛陀现时住在北方的祇树给孤独园，我们则是住在南方的迦兰陀竹园，两地的距离，非常遥远，你怎么可以和佛陀共语呢？你是用神足通到佛陀的座前去过了吗？还是佛陀用神足通来过了这里呢？”
“不，都不是这样，”目犍连回答道：”我没有用神足通到佛陀的座前去，佛陀也不曾用神足通到我们这里来。”
“那么，尊者目犍连！你究竟怎样能和佛陀共语呢？”
“尊者舍利弗！这没有什么好奇怪的，佛陀有天眼通和天耳通，像你也早就证得这些神通，所以只要加以运用，我们就可以随时随地和佛陀共语。”
舍利弗不是不知道，而是他一向都喜欢带着谦卑的态度和人共处。
目犍连说后，舍利弗很欢喜，当即赞叹道：
“尊者目犍连！你有大神通力，大功德力，我能和你共师共学，实在感到无上的光荣。你好比是巍峨的高山，有人将我这小石子投在你的身旁，和你同座而坐，真是难得的因缘，世间上如果有人和你交游往来，恭敬供养，一定获得大的善利。”
目犍连尊者听后微笑着说道：“尊者舍利弗！我今得与你大智大德的长老同座而坐，也正如以小石投向大山，获得很大的安稳，我也是感到荣幸极了。”
舍利弗和目犍连是老同学老道友，他们互相尊敬，互相称赞，自始至终，道情友爱就过于常人。
说起目犍连的老朋友舍利弗，不但有大智能，也有大神通，他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时，就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通，赢得最后的胜利。所以舍利弗留给舍卫城人民的影响，也是一位有大智能大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，于阿耨达池边为诸比丘说戒，座中少了舍利弗，佛陀就对目犍连说道：
“目犍连！你去舍卫城把舍利弗请来，你就说是我的意思。”
目犍连应声而去，他到了舍利弗座前，即说道：
“尊者舍利弗！佛陀叫我来请你到阿耨达池边说戒的地方去。”
舍利弗听后，满面慈和的答道：“尊者目犍连！谢谢你把佛陀的圣意传达给我，我们马上就去，不过现在我和你来作一场游戏。”
“什么游戏呢？”目犍连怀疑的眼光望着舍利弗。
“尊者目犍连！你是有大神通的长老，这里有一条衣带，希望你把它结成阎浮提树！”
舍利弗说后，即把衣带放下，目犍连就用手去拿，但不能移动，他就显用神通，尽力举起，大地震勋。舍利弗赶紧以带缠缚须弥山，目犍连很快的把须弥山举起；舍利弗随即把衣带缠缚在佛陀的狮子座上，目犍连再用尽神力，也不能动了，舍利弗笑着对目犍连说道：
“尊者目犍连！我们所学与所证，和万德万能的佛陀相比，实有天地的悬殊。我们的神力即使可以摇动须弥，震撼天地，但佛陀的法座是不能摇动分毫的。我对我的神通力发生怀疑，所以才请你试试。现在我们赶快去拜见佛陀，你先走，我随后就来。”
目犍连很佩服舍利弗的话，他点头以后即运用神足来到阿耨达池，当他到达时，已经见到舍利弗结跏趺坐的坐在佛陀的身旁，他顶礼佛陀以后，就满怀疑情的问道：
“佛陀！难道我失去神足通了吗？我从祇园精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎么他会先我而至？佛陀常说我神通第一，这尊号我想称于尊者舍利弗才恰当。”
第四百五十二章 佛母姨母（）
第四百五十三章 佛母姨母2（）
净饭王在兴奋欢欣之中，又请了当时最最有名的五通仙人阿私陀，来为悉达多太子看相。没想到阿私陀仙看了之后，竟然老泪纵横地哭了起来。他这一哭，惊动了净饭王，随即问他：“难道说我这个孩子有著什么不祥之相吗？”
“不，他没有丝毫的不祥之处，只是因为他的身相太好了，所以我为我自己感到悲哀。毕竟他……”
“这是什么意思，他，到底是什么身相，请问大仙？”净饭王非常怀疑。
我是说：“这个孩子，长大之后，必定会出家，必定会成佛；而我自己，却没有这分福气亲近佛陀了，我已是老得不久人世的人了。”阿私陀还在伤感地流著眼泪。
“我们不会让他出家的，很多相师已说过，这个孩子，将会成为转轮圣王。所以你这样说的话，丝毫不能让我信服！”净饭王兴致勃勃地说。
“唉！那是他们的无知，要知道，在此末劫的时代之中，是不会有轮王出世的，所以我知道他将来必定出家成佛。”阿私陀仙看完相说完话，便离开王宫，走出王城，又回到他的山上去了。
这一来，既使净饭王高兴，又使净饭王担忧。当然，他这绝不希望悉达多太子真的出家的；即使出家以后会成佛，在世俗亲情的观念之下，他也绝不希望。他所希望的，是能继承他的王业，扩大他的王业范围，乃至真如相师们所说的，成为转轮圣王，以和平善圣的政治，统理四天下的世界与人民。
但是，不幸的事件发生了，大幻化摩耶夫人，诞生了悉达多太子的七天之后，便去世了，这对于悉达多来说，襁褓丧母，固然不幸，即使对于整个的王族而言，也是一大损失。幸好，净饭王的第二夫人幻化，她是摩耶夫人的姊姊，同时，幻化夫人也生了一个孩子，身相也很殊胜，他叫难陀，他有三十种大人之相，仅比悉达多太子少了两种，如果不出家，也能做到银轮王，能够统治三天下的世界与人民。
这样一来，抚育悉达多太子的责任，便由幻化夫人承担起来了。她爱护自己所生的难陀王子，却更爱护她妹妹所生的悉达多太子。她对悉达多太子的情感和用心，不像是姨母，更不像是后母，完全像一位亲生的母亲。虽然太子从小就很乖巧，就很听话，就有过人的智慧，就有超人的体力，但是身为王子的母亲，尤其是身为太子的保护人，其中的苦心，当可推想而知。
悉达多太子终于在幻化夫人大爱道的悉心抚育之下，渐渐地长大了。使得大爱道高兴的是：她所抚育的太子和王子，并没有使她失望，在王族里有很多同样年龄的许多王子，从小在一起游戏玩乐，不论是比智慧也好，比武功也好，每次总是悉达多太子第一，难陀王子第二，另外一个最顽皮最捣蛋的提婆达多王子，他是净饭王的侄儿，虽然事事想占先，但却次次是第三。
但是，阿私陀仙的须言，终究应验了。净饭王唯恐太子真的出家，先后为太子娶了三个如花似玉的妃子；然而，终究阻止不了太子要出家的决心。到了二十九岁那一年，出游了四个城门，发现了生老病死的恐怖，觉察了一切众生的痛苦之后，便想要找出一个方法来为一切众生解脱痛苦了。因此，就在一个深夜之中，骑著一匹马，带了一个马夫，悄悄地离开了王宫，并得天神的拥护，越出城墙，渡过城池，去出家了。
对于太子的关怀，除了净饭王外，大爱道夫人便是最最亲切和体贴的人了，所以，太子逾城出家，虽在夜里，大爱道夫人却依然得了一个奇怪的梦，梦见四种奇怪的景象：一是月蚀；二是东方日出，随即不见；三是见有许多人来顶礼；四是见到自己或笑或哭。当她知道太子已经悄然出家之后，才明白这个怪梦，是应在太子身上的，虽然还是不解梦的真意。
悉达多太子出家之后，一去就是六年多，在这时间之中，大爱道自然是常挂念著，尤其听到太子在雪山苦行的消息之后，听说太子已经瘦得像一把枯柴，憔悴得像一个八十岁的老女人时，自净饭王以下，宫里所有的人，都伤心落泪，这对于大爱道，自也是极其心疼的事。
好在佛陀成道的消息，传回到宫里了。过了不久，又听说佛陀要回来跟大家见见面了。于是王宫里又掀起一阵兴奋与欢欣的热潮。
佛陀的回宫，虽然没有因此常住下来，并且也没有在宫里住下一夜。但是，佛陀的一举一动，却都给大家留下了一个清新而*的印象，特别是佛陀的言谈开示，更使大家产生了一种超脱的感觉。
所以很多人，连净饭王在内，都皈依了三宝，证得预流果；净饭王并还劝令王族的许多子弟，跟随佛陀出了家。这些情景，都看在大爱道的眼里，听在大爱道的耳里，也记在大爱道的心里。她想：太子出家了，也真的成佛了，许多王族的子弟们也都跟著出家了，她自己所生的难陀王子，也被度去出家了。佛法既然这样好，出家既然这样好，男人可以出家修道，女人是否也是出家修道呢？
这个念头，在大爱道的心里�
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