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应舍利弗尊者请问，佛讲述了无尽意菩萨的情况：东方有一个不眴世界，普贤如来在那里教化菩萨众。那里国土微妙**，平坦广大，无有恶趣。佛说：“彼佛世尊及诸菩萨。不以文字而有所说。彼诸菩萨唯修观佛。谛视无厌。目不曾眴。即便能得念佛三昧悟无生忍。是故彼土名曰不眴。”无尽意菩萨以神力让法会上的四众亲见不眴世界及普贤如来，并向普贤如来敬献了莲华。
在听闻了佛讲述不眴世界无尽意菩萨等菩萨的功德后，法会大众纷纷供养无尽意菩萨及其眷属，喜云：“若有众生闻其名者。亦得如是无量善利。若闻赞叹称其功德。悉皆当发无上道心。”
无尽意菩萨看到太明便说道：“人贵自知，切不可随意胡作非为，现在是在西天，就算你是太古族人又何妨，如果你不听劝，一直目中无人，那休怪我们不客气！”
太明轻轻一笑，看着无尽意菩萨，玩弄着手中的折扇回答：“这样吧，为了显示我的诚意，我决定让你们一只手一只脚，这样也省的你们说我欺负人！”
无尽意菩萨一听，有点威严受到挑衅了，于是便说道：“阿弥陀佛，看来你是执迷不悟了！”
“哈哈，是执迷不悟还是实力说话，我看还是先比较了再说！”太明说完便缓缓升至空中，无尽意菩萨和普贤菩萨，文殊菩萨见状，连忙也升至空中，开始斗法。
不消三两招的功夫，无尽意菩萨，普贤菩萨和文殊菩萨都已经技不如人，败下阵来，还好六佛赶来，把受伤的无尽意菩萨等人解救过来，并看着太明说道：“大胆狂徒，敢在西天撒野。。。。。。”
“我说六位，你们凑什么热闹啊，我只是想见如来佛祖，可是你们却一直在这阻挠，我出手伤人也是无可奈何的啊！”太明说道。
七佛者，谓过去**劫中三佛，现在贤劫中四佛。劫，具云劫波，华言分别时节。**劫者，谓此劫中，多所**。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是名称而已，不必执著。
毗婆尸佛，以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。
尸弃佛，意为火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。
毗舍浮佛，意遍一切自在。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为**劫中千佛之最后一佛也。烦恼者，无明也。
拘留孙佛，意所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。
俱那含牟尼佛，意金寂，谓金则明现，寂则无碍也。又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。
迦叶佛，简称迦叶，意译饮光。谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时，出世成佛。
释迦摩尼未出现。
“少在这贫嘴，如来佛祖其实你想见就能见得，我劝你快快离开，否则别怪我们不客气了。”迦叶佛说道。
“不客气？你们还能如何不客气呢？连无尽意菩萨等人都不是我的对手，就凭你们六位？我觉得也就那么回事吧！”太明有些猖狂。
“哈哈，当然不只是我们六个，但是加上十八金刚罗汉，那你可就未必是我们的对手了！”拘留孙佛说道。
太明有点后悔了，毕竟这十八金刚罗汉可不是好惹的。但是还是据理力争道：“你们这么多人欺负我一个，算什么西方极乐佛？”
“这怪不得我们，这怪只怪你这个人毫无礼貌。。。。。。”俱那含牟尼佛说道：“十八金刚罗汉何在？”
“十八金刚罗汉在此！”突然从西方的天空中出现十八位罗汉，为别是坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉过**汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉，伏虎罗汉。
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗跋罗堕阁尊者是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古朝论师之一。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉。诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。诺迦跋哩陀尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
苏频陀尊者——托塔罗汉。七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王；托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
跋陀罗尊者——过**汉，身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。跋陀罗三字，意是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来古都有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。之后跋陀罗尊者经常五湖四海去传道讲佛，因此称之为过**汉。
迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是十八金刚罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。他身体魁梧健壮，仪容**凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ； 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据说：古都王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。
那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然。那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大 ，有如龙的军队。这位罗汉住在古都半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻天下。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
因揭陀尊者——布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。因揭陀是一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。他曾在宛丘出现，负一袋抄化。在寺院磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
伐 那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘。他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又知道他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
注茶半托迦尊者——看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了！”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。
迦叶尊者——降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，古有龙王用洪水淹某个国家，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙 王取回佛经，立了大功，故称他为降龙尊者。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
弥勒尊者——伏虎罗汉，而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是弥勒尊者，曾说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
太明一见到十八位金刚罗汉，心中暗暗使了一个计谋，看着六佛说道：“我看不如这样吧，如果我们继续打斗下去，恐怕会伤害更多的无辜，但不如我们一人退一步，我不见佛祖了，但是你们只需要为我捎一句话就行，你看怎么样？”
“如来佛祖常有法旨赐予我们，如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示，所以我劝你还是快离开吧！”尸弃佛 说道。
第二百九十五章 灭世咒语（）
“如来佛祖常有法旨赐予我们，如今佛祖并没有对太古族人的事有一星半点的指示，所以我劝你还是快离开吧！”尸弃佛 说道。
“好，既然这样，那我就只能回去了，只是可惜，唉！”太明虽然嘴上这么说，但是转身之后竟然凝聚力量，猛地回头对准六佛便是一掌打去，除了尸弃佛和迦叶佛小心了太明之外，其他人都无一幸免，都受了伤。
尸 弃佛见状，大声说道：“我们敬你，没想到你竟然如此心狠手辣，那就别怪我们对你不客气了。”然后尸弃佛又对十八金刚罗汉说道：“把此人抓起来交给佛祖处置！”
十八金刚罗汉听到命令，就一鼓作气，和太明战了起来。
太明的力量虽然强大，但是毕竟是在六界之中，而且现在也有事要找如来佛祖，所以无论如何都不能用自己最强大的力量，没得办法，就算打的过十八金刚罗汉，也要假装技不如人，只有这样，才能达到自己的目的。
十八金刚罗汉把太明围了起来，各自使用自己的看家本领和如意法宝，把太明逼得是无处可躲，终于把太明逼到西天外的时候擒住了太明，太明也不挣扎；看着十八金刚罗汉说道：“哼，你们这样以多欺少，对我来说根本不公平！”
“哼，你来此地嚣张跋扈，还敢说什么公平？今日我就要你把你交托给如来佛祖，让如来来惩罚你这个狂妄之徒！”降龙尊者说着便把太明带进了灵山大雷音宝刹。
如来佛祖正在讲经，眼看十八金刚罗汉押着一个人来到了雷音寺，如来佛祖一直闭眼，说道：“尔等稍候片刻，传道讲经，不容打扰。”
过了不多会，如来睁开眼睛，对座下的菩萨佛陀说道：“今日经文就到这里。”于是有些菩萨便离开了。
如来佛祖看着十八金刚罗汉说道：“降龙尊者，你们有何要事？”
“佛祖，太古族人来犯，我们擒了来。。。。。。”
“ 这哪里是你们所擒，而是他为了见我，故意被你们所擒！”如来对太明说道：“我知道你今日不见到我是不会善罢甘休的！”
太明看了看十八罗汉，然后挣脱了降龙尊者的束缚，走善上前去说道：“佛祖，我知道你们佛界一向很少管六界的琐事。。。。。。”
“非也，六界的事并不是琐事，我们不管是因为凡事皆有因果报应，有些事不是我们不管，而是由他自己的规律，所以六界的事应该