至于如何测试，我就不再跟你多解释了，你自己去导引决的炼体法决里面去找答案吧。”文风说道。
宫易听完文风的解释后，又看了看沉睡中的马毅，也不再罗嗦，立即端坐，凝神元海，开始观察、体会新得到的五行术功法：
五行术：聚灵决、导引决。
聚灵诀：启源境界、开源境界、聚源境界。
启源境界：凝神决、探海决、导气决。
开源境界：辟海决、固海决。
聚源境界：阵海决、聚气决。
导引决：炼器、炼体、凝阵、凌空。
炼器：初炼法决、炼决。
炼体：初淬法决、淬决。
凝阵：法决阵、决阵、灵决阵。
凌空：初升法决、升空决、凌空灵决。
五行属性灵气：木灵气、火灵气、土灵气、金灵气、水灵气。
凝决：法决、决、灵决。修仙者适合修哪一脉的灵气，就以哪一脉的灵气为主体进行凝决。
宫易在元海里大致把五行术体会了一遍，一下愣住了。
习练五行术要先从启源境界开始：
凝神决：首先要静心凝神，在元海里也就是脑海里凝聚出一丝心神，经过长期不断的凝聚、蕴养，待这一丝心神逐渐的壮大之后，再操控这一丝心神凝聚出凝神决，再反过来淬炼这一丝心神。
探海决：等到心神开始凝实之后，在用心神习练探海决，利用探海决导引心神通过神经大道下降到灵窍气海也就是丹田之中去开辟气海。
导气决：等到混沌状态的气海完全的开辟清明，心神稳居气海中心之后，就可以催动心神凝聚导气决打通全身各种窍穴，之后布阵去吸收天地灵气，通过神经大道把这些灵气导入到灵窍气海之中。
凝神、探海、导气，三步全部做到之后，修行者的体内有了天地灵气，就算是踏入了启源境界的门槛里，勉强可以算得上是一个修仙之人了。至于要真正的达到启源境界或者是启源境界大成，那就要看修行者心神的大小，灵窍气海的大小，以及能打通全身多少经络灵窍和导气的多少了。
心神强大的修行者，各种法决必然能运用自如，可如果灵窍气海不够坚固又容量太小的话，却也导入不了太多的天地灵气进入其中；相反，如果灵窍气海坚固又容量极大，可是修行者的心神弱小，每天却也导入不了多少灵气进入灵窍之中。
一旦迈入启源境界的门槛，灵窍中有了一定量的天地灵气之后，修行者就可以利用心神操控灵气进一步习练导引决里面的炼器、炼体、凝阵、凌空之术：
炼器的初炼法决：主要是教修行者如何辨别各种炼制法衣、法器的材料；如何运用一些初步的法决对这些材料进行提纯、组合、淬炼；如何炼制简单的法衣、法器。
炼器的炼决：主要是让修行者在掌握了初炼法决的基础上，进一步运用更多的灵气，把五个初炼法决融合成更强大的决，进行淬炼材料以及炼制功能更强大的法衣、法器。
炼体的初淬法决：主要是教修行者如何凝决辨别各种灵石、灵草、灵药的功效、药龄，同时也可以用这种方法测试凡人的骨龄根基；如何运用一些初步的法决对这些材料进行提纯、组合、淬炼，炼制一些简单的对修行者有辅助功效的一些丹药。
炼体的淬决：主要是让修行者在掌握了初淬法决的基础上，进一步运用更多的灵气，把五个初淬法决融合成更强大的淬决，进行炼制功效更强大的丹药。
同时，炼体又分丹修和体修两大体系，上面说的是丹修，也是绝对大多数修行者所采用的。至于体修，就是几乎不依靠丹药外力，修行者依靠自身吸收灵气在体内使用法决、淬决，进行自身的淬炼，这样即费时、费力，又消耗心神修行缓慢，所以绝大多数修行者都不采用。
凝阵：法决阵、决阵、灵决阵。就是教修行者如何凝聚最初的法决彼此排列组合进行布阵，之后再教修行者如何排列组合这个法决以及辅助适量的灵石，去进行布置更强大稳固的阵法。
凝阵的阵法主要是辅阵、困阵、幻阵、杀阵四大类。其中的辅阵应用很广泛，对炼体、炼丹、炼器、凌空都有辅助作用，都用得到。其中最难的就是把阵法运用到体内进行炼体，那需要有十分强大的心神才能去做，绝大多数的修行者当然也都是不采用的。
凌空：初升法决、升空决、凌空灵决，就是教修行者从初步的法决学起如何快速的移动，破空飞行，甚至是穿越虚空。运用这些法决的同时再配合一些辅助的阵法，不但提升了移动速度，同时在与强大的凶兽以及同其他修行者的争斗中也会有很大的助力。
修行者把启源境界修炼到一定程度时，想要自身的修为更深厚、更强大，想要操控更多的灵气运用更加强大的法术，那么就要习练下面的开源境界、聚源境界。
宫易大致把五行术体会了一遍之后，之所以愣住了，主要是因为这五行术上的习练之法，虽然比之前马毅传授的小五行术繁杂许多，也深奥许多，但却都是以修炼灵窍气海也就是丹田为主，其中要求凝聚的初步法决、决、以及一些稍繁杂的灵决，这些竟然与纳神术与接引术上的凝聚之法几乎是一样。
宫易不但习练了很久的纳神术，并且已经把接引术习练到了大成，整天就是跟各种繁杂的灵决、基决、阵决打交道，此刻再来接触五行术上的这些最基本的法决，简直是随手拈来，没有丝毫的难度。唯一的区别就是五行术上的许多的法决都是凝聚在体外。
至于说凝聚心神方面，宫易不但心神凝实，而且还曾经分出一半的心神操控接引术的大导元阵，此刻习练五行术只需要分一丝心神去到灵窍之中，就更不在话下了。
宫易把五行术体会了一遍稍做分析、推理之后，不由得想起了文风之前传道、问答时候说的话语，一下恍然大悟！启源寿元两百、寿元千载；篮子装水果、吃水果。这些分明就是丹修与体修的区别：
丹修主要是直接借助灵石、药力修行，简单有效、容易上手，提升境界、修为的速度快，但是根基却不稳固。
体修虽然也可以适当的借助灵石、药力的辅助，但走的却完全是另外一条路。体修者主要是吸收宇宙中混杂的灵气入灵窍，在体内凝决布阵排除一些不需要的混杂的灵气的同时，也更加深入地淬炼了体内世界。
不论怎么看，体修都是修仙的最佳选择。可为什么绝大多数的修仙者都放弃体修选择丹修呢？宫易早就习练了神术心神强大，自然也是心神通明的，稍做推理就隐约明白了其中的玄机：
选择体修耗力、耗心神！最主要的还是耗时间！估计许多选择体修的修仙者，还没等他把启源境界稳固，他的寿元就耗尽了！没有一定的根基；没有大毅力；没有大气魄；没有大心志的修仙之人，应该也没有勇气去选择体修。所以绝大多数的修仙者都去选择省时、省力、安全、稳妥的丹修。
宫易把五行术上的一些细微之处稍做分析、推理之后，更是难掩心中的激动：
身怀纳神术、接引术两大神术，不管是丹修、体修，在他这里完全是可以双管齐下；
各种灵决、基决甚至是阵决都可以随手拈来，习练只有前面三段初期心法的五行术感觉没有一点难度；
至于其他仙修要面临去选择修行哪一脉的灵气，在他这也完全不是问题，不管什么属性的灵气，只要进入他的体内，他都照单全收。
宫易强掩心中激动的同时，在心里对自己也有了认识：
灵体！
全属性灵体！
全属性真灵体！
全属性真灵神体！
全属性将来不知道会是多少倍的真灵神体！
宫易在一番激动过后，突然意识到了一些问题，不仅眉头微皱！那就是习练这五行术在许多地方似乎都与他习练的纳神术、接引术有所冲突：
纳神术追求的是纳五行之力入五脏神府淬炼修行；
五行术追求的是纳五行之力入灵窍气海淬炼修行。
纳神术是用聚元决操控元气淬炼全身修行；
五行术是用淬体决操控灵气淬炼全身修行。
接引术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气；
五行术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气。###第九章 真灵
在淬炼身体和吸收灵气方面，五行术上面的功法显然是远远不能与纳神术和接引术相比！毋庸置疑，宫易会毫不犹豫地放弃五行术上面的修行之法去选择纳神术与接引术。
在如何选择修炼方面，宫易却是一下被难住了！五行术主修灵窍气海，纳神术却是主修五脏神府。还有一点，宫易发现这五行术只有一些测物、炼丹、阵法、飞行方面的法术，竟然也没有记载攻击方面法术。马毅习练的小五行术上还有许多攻击的手段，而这真正的五行术却跟他想像中的五行术有很大的出处！
宫易实在是好奇，之前在原星上的星空中分明就有两个仙修在打架，而其中一个就是五行宗的大能，怎么这五行术上面会没有任何攻击手段！
“文风！五行术不是无上的神仙法术么，上面怎么没有记载任何攻击方面的法术？没有任何攻击手段，星界大比时候，大家都比什么啊？难道神仙们都是不喜欢打架的么？”宫易开口问文风。
文风听到宫易的问话先是一愣，紧接着却笑了。
“问得好！一般人在刚接触五行术时，大多会不顾一切地去按法修行，很难认识到这些。你不但根骨绝佳，心智也是远超其他刚入门之人，果然是很适合修仙。”文风微笑说道。
宫易尴尬一笑。
“五行术：
聚灵决是教修仙者如何淬炼自身、增强修为；
导引决是教修仙者如何掌握规则、施展手段。
修仙之人彼此切磋、相互借鉴、取长补短是司空见惯的，星界大比除了要比修仙者各自修为的深浅，最重要的还是要比彼此对仙法的理解操控法术的手段的。
你刚刚接触五行术，一时之间自然是难懂其中的玄奥！”文风接着说道。
宫易一直没有接触过攻击手段，听完文风的话却更是疑惑！
“凡人战争：在两军对战时，兵书、兵法就那么几种，难道每次排兵布阵都要一成不变、千篇一律的彼此对战么？
凡人赛马：难道每个人骑马比赛的姿势都要一成不变、千篇一律的么？
还有耕种、建筑、铸造难道所有做这些事情的人都是一成不变、千篇一律的使用同一个姿势、同一种方式在做这些事情么？
不然！
五行术上虽然没有教修仙者如何使用攻击手段，但却详细地告诉了修仙者如何接触规则、了解规则以及逐渐地掌握规则。至于说能了解多少、掌握多少、使用多少、如何使用，就全看各自的心智了。
导引决中的炼器、炼体、凝阵、凌空；所有的法决、决、灵决，彼此排列组合时：稍加变动就会单独成阵、自成乾坤；施展在内可炼神、炼体；施展在外就是仙法、手段。
你明白了么？”文风仔细形象地跟宫易说道。
“哦！原来法术全部是靠修仙者各自的体悟而来！每个修仙者所施展的手段都各有不同！”宫易恍然大悟。
“当然，因为适合自己的才是最好的。”文风说道。
“就比如一个修仙者使用凌空术时，如果在施展时加上不同的辅助阵法，就会产生不同的效果，是这样的么？”宫易问道。
“呵呵！正是这样。”文风微笑回答。
“这么说，修仙者在淬炼自身增强修为的同时，还要花费很大的心思去专研各种仙法手段？”宫易又问。
“道理上讲是这样的。所以修仙者又有：体修、术修、博修之分。
淬炼身体、淬炼心神、增加修为为主的一类仙修被称为体修；
丹药入道、专研阵法、参悟玄术为主的一类仙修被称为术修；
淬体炼神、研阵参玄、齐头并进的一类仙修被称为博修。
选择体修的修仙者，毫无疑问是神强体壮、寿元悠远，由于很少去专研一些攻击手段，所以大多是与世无争、闲云野鹤一般的存在。
选择术修的修仙者，基本都擅于炼丹布阵、法术通玄，由于能炼制灵丹不乏攻击手段，所以大多是心高气傲、争强好胜一类的存在。
选择博修的只有很少一部分，可是这些修仙者无不是天赋异秉、傲视穹苍之辈！虽然在漫长的修仙路上一事无成、默默无闻就陨落者比比皆是，但这些仙修各个心志高远、所图甚大，一旦修为有成时往往都是纵横万千星域的无上仙修大能！
我只能把知道的这些告诉你，至于说要选择怎样的修仙路，最终还是要看你自己。”文风说道。
“呵呵！文风你一定是博修吧？”宫易突然问道。
“恩。我是博修。”文风回答。
“文风你不但是博修，而且还是体修者吧？”宫易又问。
“呵呵！凡是选择博修的修仙者必然是体修。选择丹修的修仙者从一开始就已经失去了博修的资格！”文风微笑说道。
“文风，如果我有更好的炼体之法，但是却与五行术上的淬炼之法有所冲突，你觉得我该如何取舍？！”宫易考虑再三开口问道。
“适合自己的才是最好的。”文风听了宫易的话先是一愣，随即说道。
宫易对文风的在修仙方面的见解十分钦佩！此时听他一说，心神转动之间一下恍然大悟，心中一下有了决定。
打通灵窍、吸收灵气首选接引术：他此刻心神元海、五脏神府、神经大道、各处骨骼、全身灵窍包括气海里早已布满了三万多个大聚元阵，呼吸之间吸纳天地灵气的速度远不是五行术上的吐纳功法能比较的！
淬炼神体、蕴养心神首选纳神术：他此刻五脏神府早已淬炼成决，不管多少天地灵气一旦纳入五脏神府就能自行转变成元气，运用凝元决利用元气淬炼全身各处，不但可以一直增长神体，同时也能最大限度的蕴养心神，效率远远不是五行术上修行气海纳灵气所能比较的！
炼器炼丹、凌空斗法依靠五行术：这方面毋庸置疑，不用选择。他虽然习练了纳神、接引两大神术，却都是在体内修行，不能外放一招半式，五行术是绝对是唯一的选择。
宫易心神转动，大致这三大神术相互比较了一番之后，突然又想到了一个问题，都是神仙法术，为什么只有初步灵决的五行术却可以灵气外放施展法术？私下琢磨了半天，宫易也没有发现其中的端倪！
“文风，修行者利用法决组合灵气成阵，外放到体外就形成了各种法术手段，这些法术手段是以什么为基础怎么施展出去的呢？”宫易自己实在琢磨不明白，于是又向文风问道。
“呵呵！说你是大智若愚，真是一点都没说错你啊！为什么习练五行术必须要神入灵海？”文风反问道。
“一切的法术都要依靠心神来完成的？”宫易随口答道。
文风微笑点头。
“天地灵气是凡人难以触及、虚无缥缈之物！
修仙之人的心神是超然物外的存在！
也只有超然物外的存在，才能驾驭虚无缥缈之物。
习练五行术，就是要修行者把一丝心神导入灵海中，这一丝心神在灵海中经过天地灵气长期的蕴养就会产生出灵性，修行上统称其为：真灵。
仙修之人就是依靠灵海中的这个灵操控一切的。真灵，就是一切仙修的根本。”文风耐心地解说道。
“之前在莽原，你