《我的主神游戏》

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我的主神游戏- 第238部分


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,纷纷退出,而是转向了火枪的生产,毕竟比起那些东西来,这种新式武器的利润更高,他们和人类工匠的优势比起来,也更加大。(首发:)


'正文 第四百四十三章 王权和神权(下)'

    成为一个世界意志钟爱的势力,往往就出现这种情形,会出现很多机会,而且这些机会大都会被抓住。
如果从简单的规律来讲,不考虑任何主观因素,只能说新兴势力中,组成势力的个体积极因素居多,积极的态度,自然会主动抓住机会,并且加以利用。而一个腐朽的势力,就算机会摆在面前,也会因为内部制肘和颓废而让机会溜走。
现在的幸运神庙就是如此,本来他们可能会受到种种阻挠,但由于他们成为世界意志的宠儿,结果就让许多势力在两种选择中,一种是压制,一种是合作中,选择了合作的选项,而不是盲目打压他们。
这种情况不停地持续下去,这个新兴势力发展得越来越快,在定下了大原则之后,剩下的细节调整上,它的领导者们,这个世界的土著,自然有足够的办法应对周围的变化,合纵连横,这些地球上曾经出现过并且一直沿用下来的外交手段,他们同样用得非常熟练,寻找可以合作的盟友,提防和提前清除那些对自己有害的人。(首发:)
借助神的背景,逐步扩展势力,在社会明面规则允许之下,培养牧师和神庙武士,储备武装,利用传教手段来对传统的人类社会进行渗透和控制,利用牧师更长的寿命,来控制世俗政权的更替。
没有凡人可以真正斗得过神明,五年后,被确定背叛己方的伯爵罗纳德在一次围城中战死,表面上的死因是一支黑暗骷髅弓箭手shè出的流矢。其真实原因却是,汉斯特牧师在暗中施加了厄运术,厄运加身的伯爵,非常倒霉地在一次巡视城墙时被流矢命中,坚固的铠甲丝毫没有发挥出阻挡作用,这支流矢如同长了眼睛一样,shè入了他的脖颈中。
接替他的并不是他懦弱的儿女们,而是一位早已投靠幸运神庙的高阶骑士,温克德城市和其他已有的城市一样,逐渐沦入幸运神庙的掌握,成为幸运之神的圣城。
做到这点,已经达到了神庙势力和王权势力的容忍上限,一个城邦作为一个强大神明在地上的供养之地,是被容许,但再多的话,就是yù壑难填,是要遭到所有人反对的。
但这一座城市已经足够让幸运神庙彻底扎稳根基,并且向四外进行扩张,而由于种种因素,当周围的势力没有第一时间压制住这个新兴势力,它就已经如同已经扩散的肿瘤开始了在整个dota星球上的蔓延。
深入最底层的百姓,提供给他们最好的服务,不是高高在上的神,而是服务与他们的仆人,神之下,所有信徒一律平等,这种从未有过的说法,让他们的信徒增长如同生长最旺盛的野草一样,在这个世界上进行快速地蔓延。
老牌神庙中,只有最虔诚的信徒才能继续坚持原有的信仰,不进行改信,否则大多数信徒都在种种物质诱惑之下进行了改信,这种物质诱惑不是简单地提供给信徒金钱和粮食,而是传授给他们更多的知识,给他们良种,招募他们做工,围绕幸运神庙建立起一个的物资生产和消费的封闭循环体系,而将那些敌人排斥在外。
借助炼金术改良粮食作物,制造更多炼金机械进行耕作和收割,让一个人可以开垦更多的荒地。信徒供奉的信仰几乎全部回馈,使得这些炼金机械可以使用源源不断的神晶做动力来源,在农业得到了极大发展,可以生产足够更多人食用的粮食同时,原本小工业作坊也在大量改进,新的工业机械也在炼金术层出不穷的发明之下,生产效率有了极大提高。在蒸汽机的改良之后,武器铠甲的生产,有了数十倍的提高,布匹衣物的生产,满足了民众吃饱之后穿暖的需要,各种建筑物资的生产和发明,解决了住房和安全的需要,最后就是治疗药物的大量生产,让出生率大大提高,意外死亡率大大降低,人口开了有了井喷式的增长。
这些在凡人看来极为困难的事情,哪怕最简单的一件事,也可能需要几代人才能真正完成,但在神的指引下,有着世界意志的青睐,却大大加速了。李林在统治一个世界,征服一个世界上,有着太多的经验,就算不直接干涉那些牧师的做法,只要给他们指出目标,他们自然有办法根据dota星球的实际情况,来进行改变,来达成神要求的事情。
当这一个体系初步完成之后,就是dota星球进入工业化时代的开始。这个工业化的诞生,是在神的指引之下,在无数忠于神的牧师,信徒以及战士的捍卫之下,有了无数流血和牺牲才出现的,其中产生的种种谬误和挫折,都被一一克服。
工业社会的本质,就是用少量的人力,满足大量人口的物质需要,解放出来更多人口从事更多的创造,更多行业的开拓,从而在人口数量保持一个固定数量的范围之内,有更多人口可以用于更高科技的研发,有更多的时间投入到生产力的提高上。而不是和农业社会一样,大多数人都要从事最基础的必需品生产,来满足所有人的物质需要,一旦外部环境有所动荡,就会导致无法进行有效应对。
当这个工业体系开始成型的过程中,接受幸运之神教义,愿意与他们进行合作的一方都得到了丰厚的利益,而反对这些改变,固执保守原来的做法的神庙势力则受到了严重打击,在这种情形之下,宗教矛盾终于达到了顶端,超过了人类和亡灵天灾的对立冲突,亡灵天灾已经不可能毁灭人类,但新生的宗教,却可能将原有的神庙势力连根拔起,没有信徒的宗教,就是无根之木,无源之水。
在李林降临到这个世界之后的五十年,dota星球上第一次大规模的宗教战争开始了。
参战双方分为东方联军,和西方联军。当然参与者并非严格的都来自于东方或者西方。这只是根据两方联军的主导者所在的大陆来划分。
东方联军的主要组成部分,来自东方大陆,幸运之神麾下的幸运神庙,财富女神麾下的财富神庙,公正之神麾下的公正神庙……………………合计三十名圣牧师,四千名高阶牧师,两万四千名神庙战士,以及十五万负责后勤保障的辅助部队。
西方联军的主要组成部分,来自西方大陆,战争之神麾下的战争神庙,贵族之神麾下的贵族神庙,荣耀之神麾下的荣耀神庙………………合计五十名圣牧师,七千名高阶牧师,三万七千名神庙战士,以及二十二万负责后勤保障的辅助部队。
双方约定的战役地点,放在了东西方大陆交接处的末rì荒原之上。
这个世界由于有神和更强大的存在,战斗的yīn谋诡计就很难起到作用,而为了人类实力的留存,这次决战更多带着公平较量的意味,来决出未来哪一个势力来主导人类和这个世界的未来。人类王国在这场新旧宗教战争宣布了中立,所有的贵族和骑士,除去放弃领地加入神庙的之外,都不得参与进去,以免让人类的势力损耗太多。
末rì荒原之上,这次战斗之前,双方在聚集起如此庞大的兵力之后,没有直接奔赴战场,而是约定俗成地进行了大范围扫荡,对亡灵天灾在dota星球上各处据点进行攻击和破坏,这既是给自己决战时扫清后顾之忧,也是在提前练兵,将各个神庙的兵力统和使用,可不是一件简单的作用,每个牧师和神庙战士的神术和能力各有不同,只有熟悉了之后,才能在大规模战争中发挥出有效作用。
这次战争,双方神庙已经出动了三分之一的兵力,这是在保证城市安全和神庙安全之后,最大程度上可以抽调的机动兵力你,双方兵力的调动是无法隐瞒双方神明的,但双方神明是不会因此而开始战争的,更不会亲自降临到这个世界进行战斗,他们各自有自己保密的神国空间,凡是暴露自己空间坐标的神明都已经陨落了,他们的战争只会通过人类进行代理,失败者将失去这个世界上的信仰来源。
清理亡灵天灾的据点,打磨和熔炼各自的联军,向决战地点进军,双方各自花费了数个月的时间,东方联军提前一步,提前十五天来到了末rì荒原。
决战地点,在这块末rì荒原的中心,一块密布着大量蒿草,一望无际的草原,这里土质坚实,地势平坦,完全可以承载起大范围部队的机动和作战,而且和双方的核心地带有相当的距离,对神庙的部队组成来说,这里足以发挥出他们所有的本领,不至于一方会被削弱。
就如同地球人类战国时代双方约战一样,由于人类王国在中间的缓冲,双方的神庙势力,不可能进行无差别的攻击作战,也不能肆意攻击对方控制的城市,尽管在许多地方,神庙已经完成了对城市的绝对掌握,但在明面上还是要尊重人类王国的统治权,对于这点,李林知道,是因为这个星球上还有不亚于各位神明的势力存在,比如巨龙,高等jīng灵,他们是不会容许外来者真正占据主导地位的,哪怕对方比起人类本身有太多的优势,让人类由衷地信奉他们。
但在表面上控制和管理这个世界的,仍然只能是人类自己建立起来的王国,而不是完全效忠于神明的神庙们。
………………
东方联军到达决战地点后,立刻拿出了早已绘制好的的地图,在上面找到了决战地点的名字,末rì荒原上的中心大草原。
辅助部队开始建立营寨,存放粮草,开凿水井,储备淡水,挖掘壕沟,建立防御工事。
圣牧师们各自引领着自己神庙的部队,按照事先商议好的扎营安排,开始布置营帐。
东方联军并没有弄得太玄奇,他们面向西方扎营,中心是幸运神庙派出的牧师和战士们,侧翼分别由财富女神和公正之神的神庙军队进行遮蔽,他们是主要作战的一方,另外两个神庙势力虽然在五十年内同样扩展了很多,但在军事实力上,已经放弃了与幸运之神的争夺,这也是双方合作的前提。
东方联军合计三十名圣牧师,四千名高阶牧师,两万四千名神庙战士,其中幸运神庙就派出二十名圣牧师,三千名高阶牧师,一万八千名神庙战士,十五万辅助部队中,也有八万是他们派出来的。其他两个神庙派出的兵力,还不到他们的一半。至于其他更小的依附神庙,更只是派出了少数辅助部队。
这就意味着他们的协调变得简单许多,联军主要成分主要是一个神庙势力组成,其他神庙并不需要真正进行联合作战,只要做一些杂务即可,主要的作战任务,都将由幸运神庙来完成。
相比来说,总兵力更加庞大的西方联军,则姗姗来迟。战争之神,贵族之神,和荣耀之神,是坚定地拥护旧时代光芒的神明,他们的神庙,也竭尽全力,派出了足够庞大的兵力,合计五十名圣牧师,七千名高阶牧师,三万七千名神庙战士的庞大部队,接近于敌人的两倍数量,他们相信可以将敌人一举打垮。
虽然数十年中,他们对这个新兴的势力进行了多番打压,但由于各方面的制肘,一直没有给予对方致命的打击,反而被敌人抓住了各个机会,如同瘟疫一般迅速扩散出去。
由于教义的不同,一些老牌神明接受了新时代的变革,并且从rì益增加的蛋糕中获得了丰厚的收益,增加的人口,先进技术和理念的吸收,让他们在获得了巨大收益的同时,也融进了新的体系之中,并且为这个新体系而向旧时代的势力开战。
而西方联军的神明们,没有一愿意放弃以往的荣耀,他们不愿意让自身沦为只是一种服务与民众,从而换取信仰报酬的交易对象,而想要回到从前,继续做高高在上,决定凡人命运的主宰。
这种对待凡人理念的根本差异,就决定了双方战争的不可避免。信徒的动摇,也决定了这场战争不可能再像以往拖延下去,虽然这些守旧神庙势力,同样从新时代变革中,吸收了许多先进技术,从而获得了巨大利益,但不愿意走出最后一步的他们,注定无法与新时代共存。
中立的神庙势力更多,主要神明有生命女神,光明与正义之神,zì yóu之神等,他们同样看出了新时代光明的未来,但又不愿意冒着巨大的风险,加入新的一方,而是继续和以往观望的态度一样,希望追随胜利的一方。
西方联军同样开始立下营寨,建立工事,在整个过程中,敌方没有进行任何sāo扰,也没有攻击后路,只是安静地等待他们进行战争前的准备。
这种公平的战斗,在地球时代早已抛弃,在星际时代更是不可能出现。只有在这个还有大量古代风俗的dota世界,在人类还有着重大外来敌人的情况下,在有许多神明旁观的情况下,才出现了这种奇怪的一幕。
哪一方可以在这种公平决战中胜出,哪一方就彻底掌握了整个人类发展的导向,失败者没有任何借口再掀起大范围的动乱,更不能攻击无辜的平民。
在西方联军建立好营寨,又休整了十天之后,双方在体力积蓄,前期准备上已经到了极限,再等待下去,只是对后勤物资的巨大浪费,决战的时刻终于到来。
东方联军在接到了决战开始的战书后,便开始向双方早已预定好的战场进发。
辅助部队大部分已经留在了营寨中,只有一少部分负责背负铠甲和武器,跟随战斗部队前进,以节省战斗士兵的体力。
三十名圣牧师,四千名高阶牧师,两万四千名神庙战士,分成了五个梯队,呈现传统的鱼鳞阵型,前军,zhōng yāng,两翼,后备军,没有丝毫取巧的地方。每个梯队拥有六名圣牧师,八千名高阶牧师,以及四千八百名神庙战士。
每个人都骑着上好的马匹,虽然一部分人并非骑兵,但这妨碍不了他们临时充当骑马步兵。而工业时代的初步建成,还没有将军队进化到机械化时代,甚至相当一部分神庙战士并不使用火枪。
经过数十分钟的跋涉,东方联军率先在战场上完成了布阵,毕竟他们人数更少,而且大部分来自一个神庙。
而西方联军略微显得慌乱一些,他们在一个小时后才布成了一个斜线突出的阵营,在他们的右翼,明显要比zhōng yāng和左翼厚出一倍来。那里主要是战神的jīng锐部队,大概有二十名圣牧师,两千名高阶牧师,一万四千名神庙战士,远远超过对面敌人的兵力。
随着旗帜展开,双方交换了战书,战前的宣讲时刻到来了。


'正文 第四百四十四章 时代更迭(上)'

    战前的鼓舞没有多少新奇,双方不过是歌颂各自神明的伟大,更多的也没有什么出奇之处。双方由于教义的变化产生的矛盾,引发的这场战争,投入战斗的都是双方最jīng锐和最忠诚的战士,为神战斗是他们的唯一使命。
东方联军,兵力要弱上许多,但他们士气依然很高,相比于其他神庙的部队,幸运神庙的部队,每场战斗的死伤率极小,往往不到百分之一,而且战斗次数越多,幸运值越高,会被打败并且杀死的可能就越低 ”“ 。百战百胜的威名早已传遍整个dota世界,虽然人数较少,但他们已经习惯了以少数兵力击垮大量敌人的做法。
兵力少反而容易集中力量,减少后勤消耗,更加灵活机动,比起庞大的兵力来,只要足够jīng锐,反而在长期战役中占据更多优势。
而这次战斗,实际上的兵力对比并非表面如此。虽然东方联军在总人数要少于对方,但在兵力组成中,活过百场战斗的老兵超过百分之七十,虽然双方兵种的表面阶位大体相同,但战斗经验上,生还率极高的东方联军士兵中,老兵的数量要远超过对方,西方联军只有不到三分之一的jīng锐士兵有百场
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