“嵇先生才华绝世，哪里是闲人等可窥知……”
一时间，曹氏老爷爷们仿佛忘了先前“祭奠酒肉”事件的不愉快，纷纷启唇劝说云云。
对嵇康不满归不满。但嵇康是沛王的女婿，怎么说也是曹氏的人，此等有损曹氏颜面的事情，却是万万不可，因此炮口一致对外。我极是清楚这些老爷爷们的念想。
但！
我伸出手，狠狠地在嵇康的手背上锤了一下。
他没有防备，吃痛地闷哼一声。心知我有气，似笑非笑地凝着我，这才转了个身面对众人，脸上的笑意早已尽敛，道：“嵇某不是孤傲之人，只愿奏曲与懂乐，懂我论之人，适才红莲姑娘说已仰慕嵇某许久。如此……嵇某不才，若是红莲姑娘能准确释出嵇某的《声无哀乐论》，那么嵇某便为红莲姑娘奏上一曲。”
闻言，我再也气不起来了。而且捂着唇，忍不住想发笑。
我的丈夫啊，嵇康啊，这才是真的毒。
声无哀乐论，是嵇康初到洛阳时写的文章，文章一出当下引起轰动。这篇流传千古之作，不仅仅论了音乐有无哀乐、能否移风易俗，还涉及乐学上的一系列问题，即乐的本体与本质，乐赏中的声、情等，提出了“声无哀乐”的观点，哀乐是人之神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。用嵇康的话说，就是“心之与声，明为二物”。
46、第四十五卷 。。。
而取自其中一段，便是以下：
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。名实俱去，则尽然可见矣。且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？今粗明其一端，亦可思过半矣。
这是不动声色却又实实在在的刁难。
可他人能说什么？句句条理清晰，合情合理，人挑不出半点差错。众人皆知，嵇康一向不是好说话的主，给出此等机会与一个青楼女子已是天大的殊荣，太学生不知有多少人求都求不来呢。
我颇有些得意地看着司马师并不能算好看的脸色，和红莲下不来台、脸上青白交错的神情，轻道：“不量力。”
他带青楼女子来刻意搅乱沛王的寿宴，给曹氏人难看，怎么就没想过会被反将一军？
可下一刻，我却浑身一颤，意识到什么似的，抬眸向沉桀望去。他方难堪了，他却一点也不在意，脸上的表情反而昭显他毫不掩饰的情绪——他在高兴！
为何？
一瞬间，脑中灵光乍现，心中隐隐觉得不对的地方统统搭上了线，在脑中连成一串。
听闻司马师会来时，我起初不以为意。
司马师能带领司马氏一族与曹魏对抗，就证明他非泛泛之辈，可他今日之举，倒有失风范，试想，虽然这能给曹氏足够的轻蔑和难堪，但，带个女人来闹事，这算什么？
现下被我和嵇康驳了颜面，虽然并不是什么了不得的大事，但他作何想？
一个念头浮上心间。
我的心顿时沉入谷底，如坠入深海般冰冷。
这主意，会是……是沉桀出的吗？
嵇康在朝政人眼中，是所有文人敬仰、受三千太学生推崇的一个的名士，虽然是七贤之首，沛王之婿，却没有借自己的名气和姻亲关系入仕涉政。名气再大，再受人敬仰，也只是一个文人。照理说，现下并没有引起司马氏太多的注意力。
今日不动声色给了司马难堪，他们心里难免会记上一帐，更甚者日后还可能拿《太师箴》说事。
沉桀莫不是想借此引起司马氏的注意，加速将嵇康一步一步推向命中注定的劫数？若不是这样，他为何会待在司马师兄弟的身边？除了这么一个解释能说得通之外……
但我所认识的沉桀，并不是这
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样的人……
或许他对嵇康有恨，对我有怨，可他断不会是随意算计别人的人。
思绪顿住，对上他漆黑如玉却淡漠如疏的双瞳，我暗自深深地呼吸，告诉自己：这皆是猜测，若没有证据，和你的亲口承认，我不会轻易下定论。
宴会接下来的时间，气氛难免诡异。
司马氏一边的人面无表情，而曹氏人却难掩得意。而嵇康却注意到我心神不宁，疑虑重重，端坐不安的模样，向曹林推说身体不适要先行离去。
曹林关怀的眼神递了过来，和嵇康说着什么，便颔首应允了。
一旁的下人要跟着，我抬手示意他们好好伺候场中宾客，便和嵇康相携离去。
可，有道目光紧锁住我的身影，犀利固执，使我觉得如芒在背。
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马车一路回去，我坐在车里靠着嵇康肩头假寐，心中却是无比清明。
“累了？”
“还可以。今天我还未完成功课呢。”
“琴明日再练也可以，毋需急于一时。”
“这可不行。”我抬起眼懒懒地打量着他说道。以前学书法的时候，外公就说过，一天不练字，自己看得出来，若是两天不练字周围的人看得出来，三天不练的话，路边小猫都可以看出来。这代表了什么？这代表勤奋不是嘴上说说而已，需要坚持不懈的，再累也不可以松散。“昨日你说了今天教与我琴谱，可不能赖账。”
“我断是不会。”嵇康伸臂搂住我的肩，拨弄我鬓边散落的几缕发丝。
我着迷地凝望着他的脸，叹息道：“你怎么这么俊美，俊美到一青楼女子都敢不顾身份觊觎你。”
“今晚你很生气。”这不是疑问，是陈述。
“何止生气，差点就大怒了。”我撇了撇嘴，坐直了身子将他环在我肩上的手臂拉下，紧紧抱住，郑重又严肃地强调：“这是我的！谁敢夺走我就砍了谁。”
他闻言，轻轻地笑了。这一笑，云开月朗，更显眉清，越加目秀。“这么狠？”
“我还有更狠的你要不要见识见识？”
“喔？”
“就是这个……”我傻兮兮的一笑，指了指自己嘟起的唇。“要自己来，还是要我霸王硬上弓？选吧。”
嵇康忍俊不禁，握拳及唇，笑得肩膀都抖动了。“有妻如此，我心甚悦。”
是啊，悦。我看你是悦过头了吧？真高兴娱乐了你。
我见他还在笑，顿时面子有些挂不住，翻了翻白眼，正待转个身想闹回别扭，就被他从身后搂住了。浑厚磁性的嗓音响在我的耳边：“这么沉不住气？适才那威严端庄的曹璺哪儿去了？”
“诚心忏悔吧，那么本公主就给你一个戴罪立功的机会唔……”湿热的唇沉沉地印了上来，封住我喋喋不休的嘴。
46、第四十五卷 。。。
属于他清新的味道侵入我的口鼻，他慢慢将我转过身去靠在他的怀里。两人相拥着，在狭隘的空间内耳鬓交磨，温馨宁静的气氛不知什么时候变了质，迷迷糊糊中，只觉得两人的呼吸逐渐沉重起来。
嵇康一个使力将我压向他，两人的身子紧紧贴合在一起。
这时，却听得马车夫扬声勒马。随即又道：“嵇先生嵇夫人，已经到了。”
缠意绵绵的亲吻就这么被打断了，我懊恼地呻吟：“喔。”
转头见嵇康深呼吸着，慢慢调整前一刻还紊乱的气息，眼底仍旧燃烧着灼热的火焰，却硬是面无表情地看着我，认真地道：“我们回房吧。”
我愕然。
喂……喂……别面不改色说得这么露骨好不好！
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47、第四十六卷 。。。
嘉平六年，皇帝曹芳被废，另立年仅十三的高贵乡公曹髦为帝。曹氏高层顿时沸腾了，掀起一阵滔天巨浪。司马师掌执朝政其间，除了加强对朝廷异己之党加以排除和镇压外，也加大了对名士的监控力度和压迫，竹林七贤首当其冲。可有一件事情却出乎众人意料，司马师赐封阮籍为关内侯，不久后阮籍又从事中郎升迁为散骑常侍。司马师这样的举动，似乎带有安抚的意味。其实也很好猜测，当权者虽是掌权，却也深知水能载舟亦能覆舟的道理，要镇压百姓思想改变舆论的方式，靠的就是那些——在民间当中所具的声望和影响力可见一斑的名士。
当年高平陵事变牵扯到的正始名士何晏王弼等人。也与处死夏侯玄有关。夏侯玄少时博学，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一，他和何晏等人开创魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖。在政治上，他提出“审官择人”、“改服制”等制度，司马懿道“皆大善”。后夏侯玄因卷入谋杀司马师的阴谋之中而被司马师杀害，惨遭夷灭三族之祸。处死这样的一个人，给民间造成了极大的轰动。当官的人，一个动作几层意思，他提升同样具有非凡名声的阮籍的原因究竟是什么，我们不得而知，但其中一个目的，想来应该和安抚舆论与名士脱不了干系。
同年，入仕途的名士阮侃（注：字，德如）因夏侯玄事件遭牵连，被贬与山阳县，偶然识得嵇康，两人相见恨晚，一见如故，嵇康知晓前因后果，写诗相赠，劝慰他捐弃高官厚禄，摆脱美名的束缚。
人生苦短，在世若还因这等局面而苦不堪言，且不如弃于红尘中。
阮侃叹气，端有风仪雅润之姿，笑容却是沧桑几许。后以“兰石之交”来比拟自己与嵇康的友情。
而深陷于朝政的阮籍，面对这些，怀着苦闷不堪的心入仕途，写下了一首咏怀诗，含蓄地表达了严酷的政乱。
徘徊蓬池上，还顾望大梁。
绿水扬洪波，旷野莽茫茫。
走兽（HX）交横驰，飞鸟相随翔。
是时鹑火中，日月正相望。
朔风厉严寒，阴气下微霜。
羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。
小人计其功，君子道其常。
岂惜终憔悴，咏言着斯章。
一句“朔风厉严寒，阴气下微霜”，尽显当时的政局的肃杀之气。阮籍万不愿卷入其中，心中尽是无奈和彷徨。
司马师连皇帝也敢废，野心天下尽知。他不是不知道这诗的意思，但他却不为所动，而且正忙着稳固朝政，提拔自己的党羽，给为他出谋划策的王肃、钟会等人以高官厚禄。这次政变其间，全力针对曹魏一族，曹氏的处境岌岌
47、第四十六卷 。。。
可危。但所幸，曹氏一族的根基深，虽然日渐腐败落，可党羽也是遍布朝野各职，其中关联盘根错节，短时间内要根除势必会天翻地覆不可收拾。
这样混乱的局面一直持续到了正元二年，即公元255年。
正月，镇东将军毋丘俭（注：字，仲恭），联合扬州刺史文钦起兵，挥兵讨伐司马师。毋丘俭素来与魏明帝、夏侯玄、李丰等人友善。屡次立下赫赫战功，他曾担任过荆州刺史，幽州刺史，镇南将军等，正元二年时，为镇东将军。
文钦，（注：字，仲若）与曹爽交情匪浅。兵变时，官拜扬州刺史。
毋丘俭感激昔日魏明帝之恩，司马师乱政至此，他联合文钦为曹魏政权做最后一搏。两人列举了司马师的十一条罪状，却对司马懿和司马昭进行了褒扬，意在分化司马氏，目的便是减弱起兵时会遇的阻力。
二月时，他们领五万兵马西渡淮河，驻扎项城。毋丘俭坚守项城，而文钦驻守城外。
此次恰逢司马师重病，他本想派其他将领前去镇压，但钟会和王肃等人以楚淮马健兵强等几项原因劝说下，司马师安排其弟司马昭镇守洛阳，而自己带兵前去围剿“毋丘俭一干叛贼”。
但因毋丘俭兵备不足，加之镇南将军诸葛诞派兵支援司马师，形势一面倒。
此次，一直游离与政治界外的嵇康，却参与其中。
在关于司马师十一条罪状列举出来后，当下引起一大片响应。嵇康首次想借助自己的声望，募集军队前去助应。
我曾问过嵇康，为何要起兵？这并不符合他一贯的隐于朝野之外的作风。
嵇康道愤于司马师长期的政治监视和压迫，如此权野争斗若再不抑制，不知会持续到何时。当朝者，首先便要以苍生为念，万不可动乱。还有一个原因——他是曹魏姻亲，更是无法坐视不理。此兵变或许能为曹魏挽回一局，他对毋丘俭的做法抱有冀望。但，因咨于山涛而被阻。山涛身在朝中，而且他与司马师的妻子又有中表亲的关系，对司马师的实力早有所知，前后推测了一番，心知毋丘俭必败，连忙劝嵇康息事。嵇康断然不信，但前线的消息却不断传来：
毋丘俭的部下相继投降！
司马师的将领占领屯粮重地！
文钦战败后投奔吴国！
声势浩大的毋丘俭兵马逐渐溃败，连他本人也在逃亡中被杀害！！
这样的结果摧毁了嵇康的希望，同一时间，他做《卜疑集》一文，充满了浓厚的苦闷和彷徨的色彩。嵇康在文里虚构了一位包含自身身影的宏达先生。宏达心胸开阔，为人方正，超凡脱俗，交际中不逢迎献媚，为官不求腾达，忠信敦厚，按正道行事。但上古治世之道已经隐没，人欲横流，追名逐利。为此，宏
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达请太史贞父为自己占上一卜，为他解惑。
是不屈权贵？还是卑躬相随？
是广益天下，还是谋取私利？
是笃行仁义，还是捞取虚名？
是坚持正义，还是玩弄权术？
是归隐山林，还是积极入仕？
是潜龙深渊，还是飞鸿翱翔？
是随顺世俗，还是追求名誉？
是物我两忘，还是胸怀大志？
是聚积财物，还是食饮山泉？
是潜身不彰，还是显示大义？
是清静无为，还是通达放逸？
……
等等陈列出来的，皆是嵇康内心的彷徨。他虽喜好老、庄，却始终未能将其明哲保身的思想贯彻到底。
他一直坚认自己的思想和看法，但如此一番时政混乱，世人的假仁假义，公私混淆，让他三十二年来所认定的标准带来了颠覆性的冲击。
然而，竹林七贤看似平静的生活中，却被当朝者时刻监控镇压着。
隐士不得安宁，入途不能望天。生活看上去没什么不一样，却是总是能嗅出一股异常的味道来。
七贤哪里是等闲人，内心均是刚烈无比，即便不入仕，不参与朝政，也得时刻被镇压，舆论相当敏感。他们对一触即发的局势，愤然是必定的。可掌权者和文人，自古以来就是冤家，却又谁也离不了谁。
走到如此境地，个个都有苦闷，却个个能从苦闷中抬起头来。不为别的，只因还有竹林，还有激辩清谈，醉酒狂歌，抚琴长啸。一片小小的竹林里，住着的灵魂虽动荡不安，却依然没有丢掉最初的那份坚定。
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经过毋丘俭兵变后，司马师回许昌不久，便因病而亡。
身边心腹谋臣一边密不发丧，将司马昭秘密招到许昌。当司马昭离开洛阳，曹氏立时有所行动，意图夺回失�
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