文卫纪事- 第2部分

　　定姑婶婶一把搂过卫九，对卫九母亲说，“俊风的舅舅就说过他们参领大人在外面开了片饭店，是门下的奴才管着的。他的同僚也有开铺子的。找人看着就好。”

　　卫九问，“是不是俊风舅舅也有开铺子？卖的什么啊？”

　　定姑婶婶一把拍下来，“小孩子不要乱说话，时间也不早了，我们得去给菩萨磕头了。“停了停说，“俊风舅舅是开了个小铺子。就卖些杂货。千万不要在外面说。”

　　（最美的油菜花当然应该是在江汉平原上了，一望无际的象水平一样平的油菜花田。引用的图片是荆州古城一角。古朴的城墙，油菜花寂寞然而灿烂的开着。

　　准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。

　　在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

　　称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。依此也可看出准提菩萨的慈悲。

　　修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的。）

　　第五章　恒印

　　文卫纪事第一卷　第五章　恒印　类别：其他类型　作者：菜贩阿九　书名：文卫纪事

　　＇＇＇CP｜：450｜H：302｜A：C｜：http：//l1。/chaptrs/20104/28/1551839634080533756281595995104。jpg＇＇＇定姑婶婶问卫九母亲今天去寺里贡奉什么，卫九母亲说已经拿了一块布打算送给昨天念经的大师，呆会再去买香烛黄纸与果品。卫九说，额娘再许给大师做双鞋吧。定姑婶婶说，”我贡奉一包茶叶给大师，让大师帮我的俊风念经祈福。”

　　卫九母亲提着包袱抱着多尼，卫九紧紧的拉着母亲的衣襟，定姑婶婶抱着俊风，一行五人走走歇歇，出东门就到了承天寺。在途中买了香烛黄纸与果品略过不述。

　　承天寺人来人往，香客云集，卫九母亲在大殿前点了香烛磕头，定姑婶婶俊风多尼卫九也依次磕头。卫九母亲把多的香烛果品全给了旁边的和尚，留下布与茶叶，对和尚说，“大师，请帮我给菩萨多念几次经。我昨天来给菩萨磕头，恒印大师为我女儿念经祈福，我女儿昨晚就好了。我带女儿给菩萨磕头，也给恒印大师磕头，请大师为我们在佛前多念几篇经。劳烦大师带我们去找恒印大师。”

　　和尚双手合十，“施主心诚则灵，恒印主持大师果然法力无边。施主请随我来。”这个和尚长得倒是很不错，星眉剑目，言辞颇有机峰。

　　卫九多看了几眼，心想，居然是主持念经，岂不是又是神迹一般，看来双方都可以利用一下。于是大声说，“额娘，定姑婶婶，是主持大师啊。是住持大师亲自给我念经祈福的啊。”

　　定姑婶婶说，“是啊，妞妞真是有福啊。”

　　卫九母亲强压激动之情说卫九，“这里是佛门之地，不要吵吵闹闹的。”然后又问那和尚，“请问大师法号？”

　　那和尚双手合十“贫僧**。”

　　大家都很恭敬的随和尚走着。和尚走到一禅室，让众人在外面等候，对门口的小和尚说，有要事进去禀告主持大师。不一会和尚出来说恒印大师请大家进去。

　　卫九母亲就把布与茶叶递给卫九，让卫九进去就磕头。卫九看到一堆和尚，有一个和尚坐在中间的蒲团上，风神俊朗，穿着大红袈裟，气质最是超然，位置也是最显著的地方，必定就是恒印大师了。卫九就抢上几步，趴在地上奔磕了三个响头，爬起来把布与茶叶递上去，恭敬的说“多谢大师为我诵经祈福，我已经大好了，请大师为我们在佛前多念几遍经保佑我们健康如意。”又趴在地上同着卫九母亲定姑婶婶也多尼俊风磕了几个头。

　　恒印主持点头说，“阿弥佗佛，菩萨慈悲，施主请起来吧。”众人都起身站立。卫九抬头看到墙上挂的兰草图看得呆了，郭都贤印。天哪，起点小说里的郭都贤哪，是个名人，还是个有能力的名人。

　　恒印大师问卫九母亲，“你女儿多大了，可有进学？”

　　卫九母亲忙答道“今年六岁了，乙亥年九月初九生的，已经去跟着哥哥姐姐念书认得很多字了。”

　　卫九马上说，“我们学里只是教认字，不教其他的。”

　　恒印主持说，“我们僧学也收信众子女来念书的，你可愿意来念？”

　　卫九使劲点头说愿意。补一句“大师，我家没钱，我让我额娘给你做鞋当束修。”

　　恒印大笑，摸了摸卫九的头说，“好，最难得是心意。”

　　卫九母亲又趴下磕了三个头，“请大师给这孩子取个名字。”

　　恒印说，“你起来说话吧，姓什么？”

　　卫九母亲站起来说，“姓舒穆鲁，不过我们旗人只唤名的不带姓一起的。是生在荆州长在荆州的”

　　恒印沉吟，“佛祖慈悲宽大。此处近江，就叫江容吧。”

　　（正源略集卷第十二，清达珍编，其中有言

　　青原下宗镜十世

　　硕庵载禅师法嗣

　　润州焦山敏修福毅禅师

　　湖广武昌李氏子。年十九。礼荆州承天寺恒印老宿祝发。抵汉阳归元受具。。。。。。。。乾隆二年。重住焦山。润州大旱。师至广陵。募米三万余石赈饥。师无疾而终。全身塔于润之黄山之南。

　　好让人景仰，三万余石，就是360万多斤米，灾年啊，这位有大功德的大师是十九岁时在荆州承天寺由恒印老宿剃度的）

　　（郭都贤（1599－1672），字天门号些庵，益了桃江县泗里河谭园村人。十六岁中秀才，十九岁中举人，二十三岁（明天启二年公元1622年）殿试高中进士。历任吏部稽勋、验封司、考功司、主事、文选司员外郎和江西巡抚等官职。都贤为官清正，吏治严明，颇有贤声。

　　都贤笃至性，哀乐过人，严而介，风骨崭然。博学强识，工诗文，书法瘦硬，兼善绘事，写竹尤入妙。僧号顽石，又号些菴。茹苦，无定居。初依熊开元、尹民兴於嘉鱼，住梅熟菴；已，流寓海阳，筑补山堂：前后十九年。归结草庐桃花江。客死江陵承天寺。

　　性严介，风骨冷然。博学强记，诗文，书法瘦硬，兼善绘事，写松、兰、竹尤妙。《益阳县志、尚友录、清朝书画家笔录、沅湘耆旧集》。

　　《中国画家大辞典》载：“人得其片纸寸素，皆珍藏之”。

　　郭都贤出家后十九年一直来往于湘鄂间，客死承天寺。）

　　第六章　隐忧

　　文卫纪事第一卷　第六章　隐忧　类别：其他类型　作者：菜贩阿九　书名：文卫纪事

　　恒印问，“你可喜（炫书…提供下载）欢江容这名字？”

　　卫九母亲马上让卫九磕头谢过大师。．（咳，好象磕头次数很多啊。但是我仔细想了又想，很穷的平民家庭里，没权没势又没得钱，也不打算给学费的，磕头是最划算最简单的事吧，自欺欺人的骗着自己说是虔诚。并且就算是现在。都时时有信民对德高望众的僧人磕头的。其实我本想很想让恒印炫耀下才华的，但是一个是才六岁的小孩子，两个平民家的妇人，两个还不会说话的孩子，吼吼吼，锦衣夜行的苦痛哪，不过大师为人高洁，不会象一般人这样爱炫）

　　卫九就趴下磕了三个头说，“大师，我以后就叫江容了，”站起来后说，“大师，让我额娘量下你的鞋大小吧。另外，我认得些字了，不太会写，我几时来上学？上学带什么课本过来？每天上学放学的时辰？”

　　恒印点头，“好孩子，是个聪明的好孩子。不用准备课本。每天已时准时开课。申时答疑。寺里的藏书你都可以看，不可以带走。以后不要磕头，行鞠躬礼就好。明天下午申时开始过来旁听。具体上什么课明天再话给你听。今天你们先回家去。”

　　于是几个人乱哄哄的行礼，说着不打扰大师清修之类的话，量了脚的尺寸就鞠躬走了。

　　等江容一群人走了以后，有和尚问恒印主持，“大师，佛门净地，收女子教学，会不会有不妥处？”立刻有人驳道，“寺里本来就有课业，信民过来诵经，拜佛，持咒，听经，研读经典，有何不可？”恒印点头，“正是，众生平等。况我禅宗日渐衰落，内部纷争不已，临济曹洞诤之讼犹历历在目。密宗为国教。喇嘛教信徒众多，信仰虔诚，信民甚至可以倾家供奉。萨满教朝廷与贵人供奉。我等虽一心向佛，但若不提前绸缪，发展信众，弘扬佛法，后果不堪设想，必将无立锥之地。”

　　众僧皆以为言之有理。

　　有和尚附议，“前朝了初善禅人，剥纸为骨，以血为墨，刺了经书数卷。是为功德。教化信众，亦是功德。”

　　再有和尚说，“虽有佛门败类，但我等行得光明正大，一心向佛，教化信众，是有大功德，绝无半丝邪念，又有何人能谤之？”

　　又有和尚提出既然是僧学，于是不必应付科举考试之内容，只教自然之法。和尚们讨论了很久，最后定下教学内容为《幼学》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《易经》、《老子》、《庄子》《诗经》、《楚辞》、以及诗词韵文等，中间穿插讲授古乐、书画、茶道等。其中为了方便管理，少惹麻烦，少口舌之争，也提出了一些入学条件，比如说，识字，年纪小，谦逊不惹事，冷静有主见，不可随口说话，没有政治偏向，不用人侍候等等。若有不妥处，随时增加条件改变教学内容。在正式开课前先试行。条例略有完善再收学生。

　　花开两朵，各表一枝。江容一众人等回家路上欣喜异常，回到家中就准备次日入寺学习诸多事宜。

　　吃晚饭时，家里人都齐了，江容母亲宣布了这一件事，并且号召家人节约。江容父亲附议。

　　丽敏问，“江容这么小，一个人去上学会不会人欺负她，国尔敏要练武，我已经十岁了，我不用去上学了，还可以省下束修，妹妹每天晚上回来教我就好了，我每天同妹妹一起去吧。”

　　江容一听立刻就担心起来了，坏人年年都有。绝不能因为是在满城就掉以轻心。绝对不能对安全存在侥幸一说，丽敏国尔敏多尼都长得极美，估计就江容丑点，不然江容母亲不会时时说人没有十全十美的，要江容心灵美有头脑，“我们要是有几条大狗就好了，那样就不怕了。姐姐长得漂亮，你同我俩个一起走更可怕。唉，姐姐过去学学描画也是好的啊。那寺里的画可真是好画呢。”

　　于是大家又沉默了。

　　江容想来想去又出主意说，“反正每天哥哥早晨要起来练武的，练完了刚好可以同我一起跑步过去寺里，哥哥再回来休息习字，或者就在那里旁听，说不定哥哥也可以科考去当官，。下午再跑一趟过去接我，每天早晚来回跑几趟，可以强身健体的，对哥哥练武也有好处的。最好还有别的男孩子同哥哥一起去。那就更好了。”江容越说越激动，高兴的在炕上打了个滚。

　　最后大家众说纷纷，江容母亲拍板决定火速去借别人的狗，也去讨小狗来家养着。再求纳喇家的冬尔达一起，国尔敏，再加借来的大狗一起每天跑步接送江容。两个半大男孩子一狗加武装装备，应该还是安全的吧。国尔敏怎么样也是个男孩子。

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　　荊州府江陵縣承天寺。有了初善禪人。以為古人剝皮為紙。析骨為筆。刺血為墨。而流通此經。欲凡有知覺者。即文字語言。而入華嚴法界。善雖不能流通此經。願以莊嚴此經為佛事。藉此少報四重之恩。不亦可乎。於是發心募眾。共書金字華嚴經一部。併荆в^一卷。如勝事夢感。願凡書一字一言。一葉一卷。乃至十卷。八十一卷者。皆仗此因緣。如因一花。而得無邊之春。因一言一字。而盡入華嚴法界。此禪人發心莊嚴此經之願也。索予數語為前茅。予願凡諸黑白賢豪。皆當見作隨喜。然眾生舍財如割身肉。苟無卓見。隨喜之緣亦不易結。禪人當作剝皮析骨刺血之想。則一錢半錢。不可铡�用。況多錢者乎。善禪勉之。

　　紫栢老人集卷之十三文章转载来源于：黄龙碧峰

　　第七章　初入学

　　文卫纪事第一卷　第七章　初入学　类别：其他类型　作者：菜贩阿九　书名：文卫纪事

　　三月十八，江容给了不少东西给狗吃，借来的狗狗同江容已经混熟了。江容母亲早就收拾好江容，给她梳了两个辫子，穿着整齐的蓝色衣衫蓝色布鞋。快到中午时，江容母亲喊了冬尔达一起，让大家都赶快吃午饭吃完了就去寺里去，准备些随身带着的吃的，笔墨纸砚文房四宝，另外还找出来一罐泡菜，藠头一罐洋姜都是略带甜味的脆脆的。一大堆胡萝卜干红薯干之类的。全包好。叮嘱说是送给大师们的。想必是取“吃人口短，拿人手短”之意。最后还给了十文钱给江容说，好孩子，放点钱在身上防身，小心别丢了。

　　江容很是感动，前世的卫九很羡慕同学们带许多吃的到学校里，自己的父母只会按价给钱。看来物质贫乏的年代，也有贫乏的好处，点点滴滴见温情。

　　江容母亲与丽敏站在门口目送三人一狗走开。

　　冬尔达比丽敏还高些。估计就是十二三岁了吧。这个年代，这个年纪也是快算大人了。江容心想。三人在路上边走边说，国尔敏牵着狗与冬尔达各拿一包东西，江容空手走着。

　　冬尔达问江容，“你去寺里学些啥啊？”

　　江容答，“见见世面啊。我这么聪明，肯定不能埋没啊。”

　　国尔敏说，“你是个女孩子，读再多书，再有学问又有什么用？”

　　江容气呼呼的说，“你瞎说，学学诗画啥的，绣个花样子都比较好。庙里肯定有许多书，我听说，有好多个大学者都同承天寺的大师们关系很好的。象些庵大师就是逝在承天寺的。袁中郎也是逝在僧寺里的。说不定我运气好，找到有什么武功秘籍，还有医书，农书，食谱啥的，我是女孩子，不能补丁，不能科举，但我可以做别的，我可以开杂货铺，可以卖药，可以种菜，或是开个小饭店。日子不知过得几好，比你不知要好多少。”

　　冬尔达耐心的听着，等江容停了又问，“为什么丽敏不去寺里念书呢？”

　　江容翻翻白眼说，“丽敏长那么漂亮，天天出来抛头露面，万一有拐子把她拐走了怎么办啊？庙里的和尚也不一定全是好人。再说了，长得漂亮什么都不会都可以的。何况她已经会很多了。她会做饭会绣花，识字，带小孩子。啥都会了。”

　　江容反过来问，“冬尔达，你不会就打算练练武，补个丁吧？”

　　冬尔达笑了，“国尔敏，你家妞妞就直接叫人名的啊。真没礼节。对了，补丁不好么？你额娘阿玛不喜（炫书…提供下载）欢你哥哥补丁么？”

　　国尔敏没好气