《我的国学梦我的中国梦》

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我的国学梦我的中国梦- 第33部分


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件令人非常羡慕的事情,可就是让人觉得不太能接受的是,他不只是和一位女子这样,而是和孟姜、孟弋、孟庸三位女子这样缠绵。似乎他在以同多位女子幽会而感到荣乐,看来这还是一位多情的浪子。

    如果这位男子是卫国贵族子弟的话,那么他们的生活岂不是非常乱!

    采摘女萝在何方?就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁?美丽动人是孟姜。约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我告别淇水旁。

    采摘麦子在哪里?就在沐邑北边地。思念之人又是谁?美丽动人是孟弋。约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我告别淇水旁。

    采摘芜菁哪边垄?就在卫国沐邑东。思念之人又是谁?美丽动人是孟庸。约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我告别淇水旁。

    鹑之奔奔:对玩弄别人感情男人的愤恨

    鹌鹑尚且知道要成对栖息、成对飞翔,喜鹊也懂得成对歌唱,但这位男子,却连飞禽都不如,而女子还一直错把他当成君子,视为兄长。禽鸟尚且懂得该怎么样对待配偶,而这个男人却败坏纲常,胡乱无道,肆意妄为。女子呵责:你这样玩弄别人的感情,不会有什么好下场!

    鹌鹑双双共栖止,喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻,我竟尊他作兄长。

    喜鹊双双齐歌唱,鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻,我竟尊他为国君。

    定之方中:好国君我们就诚心赞美

    卫懿公当道时,卫国的朝政慌乱**,懿公喜欢鹤,给鹤俸禄乘车,导致民心离散。公元前660年,狄人攻打卫国,卫国上下毫无斗志,卫懿公被杀,卫国灭亡。卫国遗民只有不足千人渡过了黄河。齐、宋两国援助卫国,拥立戴公,暂且栖居在漕邑。不久戴公去世,他的弟弟做了卫国的君主,为卫文公。漕邑不适宜建都,公元前658年,齐桓公率领诸侯帮助卫国迁都楚丘。卫文公授命于危亡之际,兢兢业业,励精图治,卫国逐渐地强盛起来。公元前642年,邢国与狄人合兵攻打卫国,卫文公率兵击退敌军。第二年,卫文公又开始讨伐邢国,卫国此时的国力,已经和懿公的时候不能同日而语了。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,所以百姓写诗来颂扬他。

    古代的科学技术还比较原始,建造宅邸时需要测定方位,只能依靠日月星辰。卫人在楚丘营建宫室时,就是这样。所谓定星,就是在每年夏历的十月十五日至十一月初,黄昏时分,会有一颗星星出现在正南天空,与北极星相对应,这样就可以准确地测定南北的方位。至于东西,是通过太阳的影子来确定的。十月后期,正处于农闲时候,天气还不是那么冷,古人就在这个时候开始修宫筑室。

    古代的宫殿庙宇周围是需要种植名贵树木的,楚丘的宫庙等一些地方种植了榛树和栗树,这两种树的果实可以供祭祀用;种植了梓树、漆树、椅树和梧桐树这四种树,它们成材后都是制作琴瑟的好材料。

    卫人进行科学的规划,紧张有序,自豪自信,像在演奏一首进行曲一样,重建着自己的家园。大家可不是自发盲目地劳作,这都是由卫文公领导的。卫文公尽人事,敬天命,登上漕邑故墟,眺望楚丘,考察楚丘附近的堂邑和高高下下的大小山丘,下到田地察看蚕桑水土,看是否适合耕种和捕鱼。这些关乎国计民生的大计,卫文公作为贤君,不敢有半点疏忽。广阔的卫国大地,出现了一位既高瞻远瞩又脚踏实地的文公,真是卫人的福气!

    夜里春雨绵绵滋润着大地,黎明时分天气转晴,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。可见,文公是何等地重视农业生产。亲自前往劝耕督种,真是劳瘁国事,夙兴夜寐。

    这样的国君怎能不让国人赞美:他的用心多么实在,多么深远,我们的国家由弱变强了!

    定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐,成材伐作琴瑟用。

    登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。

    好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。

第77节 许穆夫人() 
危X(didong):一位私奔的女子

    彩虹有七种颜色,是雨气被太阳返照形成的。古人因为缺乏自然知识,以为彩虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视为邪乱之气。彩虹在东方出现,自然是一件令人非常忌讳的事情,所以大家都没人敢用手指它。

    有一位女子,不由父母之命,不经媒妁之言,不惜离开父母兄弟远嫁到意中人那里。这是一种私奔行为,在当时的人眼里,这种行为是遭人唾弃的,大家都把邪乱的彩虹象征这位出嫁的女子,强调这个女子的婚姻是错乱的。大家甚至开始刻薄地斥骂:像这样的女人啊,破坏了婚姻礼仪。他们认为,私奔者只知道男女之欢,而不知道贞洁的重要性,这是背人道、逆天理的行为,这是让人痛心疾首的。

    但是从现代人的眼光来看,这位不从母命的私奔女子,其实正是反抗礼教制度,争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧嫁娶有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。这位女子在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑是封建礼教所不容的,所以一些所谓的正人君子便将她视作**败坏的女人进行严厉地斥责。她的这种愤怒的抗争不但不会得到人们的普遍同情,反而成了千夫所指。

    会写诗的文人就这样写道:

    一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一位女子出嫁了,远离父母和兄弟。

    朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一位女子出嫁了,远离兄弟和父母。

    这样一位恶女子,破坏婚姻好礼仪!太没贞信太无理!父母之命不知依!

    相鼠:连老鼠都不如的贵族统治者

    把统治者比作老鼠,既风趣又很好地表达了老百姓的深恶痛绝。统治者用虚伪的礼节欺骗百姓,甚至还不如老鼠。百姓在面对无道的统治者时,一开始会遮遮掩掩地讽刺,实在忍无可忍,就只得破口大骂。

    把丑陋、狡猾、偷窃成性的老鼠和卫国的在位者作比较,可见在位者是何等的寡廉鲜耻。百姓们不但痛斥他们,而且希望他们早早地死去,以免玷污了“人”这个崇高的字眼。卫国贵族的丑事太多了,如卫桓公的弟弟州吁弑杀桓公自立为卫君,卫宣公强娶太子伋的未婚妻宣姜做老婆,宣公与宣姜合谋杀害太子伋,卫惠公与哥哥黔牟为争王位而开战,卫懿公喜欢鹤奢侈无度,公子顽与后母宣姜乱为等等。父子反目,兄弟相争,夫夺子妻,子娶父妾,没有一件不是丑恶至极,无耻至极。鸟兽尚且爱群,这些在位者却是连鸟兽都不如,让百姓恨得咬牙切齿,甚至诅咒他们。

    看老鼠都有张皮,人却没有了礼仪。人若没有了礼仪,不去死还干什么?

    看老鼠都有牙齿,人却不知道廉耻。人若不知道廉耻,不去死还等什么?

    看老鼠都有肢体,人却没有了礼教。人若没有了礼教,为何还不快去死?

    干旄(máo):不拘一格降人才

    卫文公在位期间,减轻赋税,慎用刑罚,发展农耕;重视手工业和文化教育事业;任用有能力的人为官;和中原的各诸侯国结交会盟;发展军事实力,使战车从三十辆增加到三百辆,并出兵灭掉了邢国。

    卫国的大夫受文公之命,竖起招才纳贤的旗子,带着礼物到各地去访问征聘贤才。根据人才的能力,分别赠给他们4匹马、5匹马、6匹马作为礼物,显示出了卫文公求贤若渴的心情和卫国一片中兴的大好气象。

    卫国大夫把求贤的旗帜插在马车上,旗帜下面垂着牦牛的尾巴和鸟的羽毛,旗子用白色的丝线镶边,旗子上面画着隼鸟(隼读sun)。隼是食肉的鸟,在鸟类食物链中处于顶端位置,是白天活动的猛禽,多为单独活动,它的飞翔能力极强,也是视力最好的动物之一。隼鸟被人们认为有勇猛刚毅的优良品质,受人尊重。卫文公在求贤的旗子上画上隼鸟,表现出了他治国的决心与勇气。

    于是后人赞美卫文公:

    高扬旗帜垂牦尾,驾车郊外行如飞。白色丝线镶旗边,好马四匹后相随。那位美好的贤人,该拿什么来送给?

    高扬旗上画隼鸟,驾车已经在近城。白色丝线织旗上,好马五匹后面跟。那位美好的贤人,该拿什么来相赠?

    高扬旗上垂鸟羽,驾车已经到城区。白色丝线缝旗上,好马六匹后驰驱。那位美好的贤人,该拿什么来诉与?

    载驰:救国是我的心头火

    许穆夫人,是卫公子顽和后母宣姜的女儿,出生在春秋时期卫国的都城朝歌,长大后嫁给了当时许国的国君许穆公,所以称为许穆夫人。许穆夫人是中国文学史上有记载的第一位爱国女诗人,她不但天性聪敏,非常有才华,而且貌美多姿,能歌善舞。她嫁给许穆公以后,时刻怀念着家乡,常常登高远望来抒发自己的忧国之情,并借诗咏志,她的作品有竹竿泉水等,诗经中都有收录。

    公元前660年,北狄侵略卫国,许穆夫人闻知卫国灭亡的消息,异常悲痛,她想让许穆公帮忙收复国土,但许穆公怕引火烧身,不敢出兵。许穆夫人气恨交加,得知卫国国君暂时栖居在漕邑,便毅然决然地亲自快马加鞭赶赴那里。许国的大臣纷纷前去阻拦和斥责,许穆夫人坚信自己的决定是没有什么可指责的,她也绝不会返回,于是写下载驰这首诗来表明自己坚强的意志和归国的决心。

    许穆夫人回到卫国后,先卸下车上的物品来救济难民,接着与卫国君臣一起商议复国之策。他们招来百姓四千余人,一边安家谋生,一边整军习武,进行训练。同时,许穆夫人还建议向齐国求援。齐国国君齐桓公被许穆夫人的爱国之情所感动,于是派遣自己的儿子公子无亏率兵救援卫国,同时,宋、许等国也派人参战,帮助卫国打退了狄军,收复了失地。从此,卫国出现了转机。两年后,卫文公在楚丘重建都城,恢复了卫国在诸侯国中的地位,又延续了四百年之久。

    许穆夫人赶到去漕邑的半路,被许国的大夫追上,许国大夫出于对许穆夫人安危的考虑,劝她回去。她痛斥这些鼠目寸光的庸俗官吏,表达出了一位女子热爱祖国、拯救国家的坚定信念。

    许穆夫人写道:

    驾起轻车快驰骋,回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远,到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来,阻我行程令我愁。

    竟然不肯赞同我,哪能返身回许地。比起你们心不善,我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我,无法渡河归故里。比起你们心不善,我恋宗国情不已。

    登高来到那山冈,采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋,各有道理有头绪。许国众人责难我,实在狂妄又稚愚。

    我在田野缓缓行,垄上麦子密密繁。欲赴大国去陈诉,谁能依靠谁来援?许国大夫君子们,不要对我生忧怨。你们考虑上百次,不如我亲自跑一遍。

    *********

    国风卫风

    卫风,是先秦时代卫地的民歌,一共10篇,它们分别是淇奥考槃硕人氓竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜。

    下面,我们先来好好地了解一下卫国。

    卫国是周朝的一个姬姓诸侯国,第一代国君是周文王的儿子康叔,它的辖地大致在现在的河南省濮阳市、河北省邯郸市和邢台市的一部分、山东省聊城市西部一带。卫武公时期,卫国的国力最为强盛,周平王东迁的时候,卫武公曾经出兵协助平王。卫国是生存时间最长的诸侯国之一,立国前后大概有。 平板电子书多年,共有44位国君。孔子也曾在卫国游学;春秋时期的政治家季札曾经赞赏道:卫国多君子,国家无祸患。

第78节 严重内耗的卫国() 
周文王的正妃一共生下了10个儿子,他们分别是:伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。其中伯邑考是周文王的嫡长子,传说周文王被商纣王囚禁后,当时伯邑考在商朝做人质,担任为商纣王驾车的职位。商纣王后来烹杀了伯邑考,将他做成肉羹送给周文王,并说:圣人应当是不会吃自己儿子做成的肉羹的。周文王最后还是吃下了肉羹。商纣王评价道:西伯侯连自己儿子的肉羹都可以吃得下,谁说他是圣人?

    周公旦摄政时期,管叔和蔡叔作乱,周公平定内乱之后,将原本由管叔和蔡叔监管的殷商遗民迁徙到卫地,同时让康叔来治理卫国。周公对弟弟康叔非常地照顾和爱护,他屡次告诫康叔,务必要明德宽刑、爱护百姓,要向殷商故地的贤明长者来询问殷商的兴亡之道。康叔同样也没有让周公失望,他在位期间,统治有方,很快使卫国经济繁荣、社会稳定,百姓得到安居乐业。

    卫国的第11任国君是卫武公,他在治理卫国期间,施行康叔的政令,百姓的生活和睦安定。后来,犬戎杀害了周幽王,卫武公率兵辅佐平王伐戎,功劳很大,周平王因此提升他为公爵。武公在位一共55年,作为一名贤明的君主,他时常自省,善于博采各种谏议,很好地做到了与臣民共勉。

    卫国似乎并不是一个弱国,但在春秋战国的争霸之中,它始终也没有入列一等强国的队伍里,这是为什么呢?如果一点点来推的话,这还得从州吁(xu)之乱说起。

    卫武公的儿子是卫前庄公,他一开始娶了齐国的公主庄姜,由于庄姜无法生育,于是又娶了陈国的公主厉姒。厉姒早早地过世了,她的妹妹戴妫也深受庄公的宠爱,并生下了公子完。戴妫后来去世,庄公让庄姜养育公子完,并立公子完为太子。庄公还有一位宠妃,生有一个儿子名叫州吁,更是深得庄公的宠爱。

    州吁长大之后爱好军事,庄公不但不加以禁止,反而让他带兵打仗。卫国的上卿石碏(què)认为这样下去是非常危险的,于是劝谏卫庄公说道:我听说喜欢自己的儿子,就应该用道义去教育他,不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、**、逸乐,这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以能够产生,是由于做父亲的宠爱和赐予得太多了。如果您准备立州吁为太子,那就应该尽快定下来;如果一直这样下去,后来一定会酿成祸乱的。

    石碏接着说:受宠而不骄傲,骄傲而能安于地位下降,地位下降而不怨恨,怨恨而能克制自己,这样的人是很少见的。而且,地位卑下者妨害地位尊贵者,年少者凌驾于年长者之上,疏远者离间亲近者,新来者离间旧有者,弱小者欺侮强大者,乱为者破坏道义者,这是六种反常的现象;国君做事得当,臣子服从命令,父亲慈爱,儿子孝顺,兄弟相爱,弟敬重兄,这是六种正常的现象。如果去掉正常而效法反常,那样就会很快招致祸害。作为君主,应该尽力去掉祸害,现在您却加速它还来不及,这恐怕是不可以的!

    庄公并没有听从石碏的进谏,他去世之后,州吁的哥哥公子完即位,为卫桓
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