祭祀海鸟爱居，这是三件不聪明的事情。
第588节 楚国的军队（）
冬季，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国，占取了汪地和彭衙的战役。om卿的名字不加记载，这是为了穆公的缘故。尊重秦国，叫做尊重德行。襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合于礼的。凡是国君即位，加强舅甥国家间的友好，办理婚姻的事，娶元配夫人来主持祭祀，这是孝道。孝道，是礼的开始。
（3）文公三年
三年春季，庄叔会合诸侯的军队攻打沈国，因为沈国向楚国顺服，沈国百姓溃散。凡是百姓逃避他们上级叫做溃，上级逃走叫做逃。卫成公到陈国去，这是为了拜谢陈国促成的卫、晋和议。夏季，四月二十四日，王叔文公去世，发来讣（fu）告，像对同盟国一样去吊唁，这是合于礼仪的。
秦穆公攻打晋国，渡过黄河，烧掉渡船，占取了王官和郊地。晋军不出战。秦军就从茅津渡黄河，在殽（yáo）地为死亡的将士筑一个大坟墓，然后回国。秦穆公就此称霸于西方少数民族诸国，这是由于任用了孟明。君子因此知道，秦穆公作为国君，提拔人才考虑劝勉，任用人才专一无二；孟明作为君子，努力不懈，能够因为畏惧而思考；子桑忠诚，他了解别人，能够推举好人。
诗经说：在哪里去采蒿子？在池塘里、在小洲上。在哪里使用它？在公侯的祭祀典礼上。秦穆公就是这样的。早晚努力不懈，以事奉在最上层的一个人，孟明就是这样的。把谋略留给子孙，以安定和辅佐他们，子桑就是这样的。om
秋季，在宋国有大批螽（zhong）斯像雨点一样落下来，这是死了以后掉下来的。楚国的军队包围江国，晋国的先仆攻打楚国去救援江国。
冬季，晋国把江国的事情报告周襄王，王叔桓公、晋国的阳处父攻打楚国以救援江国。攻打方城山关口，并看到了楚国的息公子朱才回国。晋国人为曾经对鲁文公的失礼而感到恐惧，请求改订盟约。文公到了晋国，和晋襄公结盟。晋襄公设享礼招待文公，赋菁菁者莪这首诗。庄叔让文公降价下拜，说：小国在大国接受命令，岂敢对礼仪有所不谨慎？君王赐我们以重大典礼，还有什么比这在高兴的呢？小国的高兴，是大国的恩赐。晋襄公走下台阶辞谢，再登上台阶，完成拜礼。文公赋嘉乐这首诗。
（4）文公四年
四年春季，晋国人释放孔达回到卫国，这是由于把他作为卫国的好人材，所以赦免了他。夏季，卫成公到晋国拜谢释放孔达。曹共公到晋国商谈纳贡的事情。
在齐国迎接姜氏，鲁国的卿没有去迎接，这是不合于礼的。君子因此知道出姜在鲁国不会有好结果，说：用尊贵的礼节行聘而用低贱的礼节迎接她，身分是国家的第一夫人而轻待她，立为第一夫人而废弃她，丢掉信用而损害妇女之首的身分，这样的事情发生在国家中必然使国家****，在家族中必然使家族灭亡。没有好下场是应该的了。诗经说：畏惧上天的威灵，因此就能保有福禄。这就是说要看重妇女之首这样的身分。
秋季，晋襄公攻打秦国，包围邧地、新成，以报复王宫那次战役。楚国人灭亡了江国，秦穆公为这件事穿上素服，出居别室，减膳撤乐，超过了应有的礼数。大夫劝谏。秦穆公说：同盟的国家被灭，虽然没有救援，岂敢不哀怜呢？我是自己警惕呀。君子说：诗经上说，他们两个国家，政事不合法度；四方的国家，只好设法自谋。秦穆公就是这样的。卫国的甯（ning）武子来鲁国聘问，文公设宴招待他，为他赋湛露和彤弓两首诗。
甯武子没有辞谢，又不赋诗回答。文公派使者私下探问。甯武子回答说：下臣以为是在练习演奏的。从前诸侯正月去京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，在这个时候赋湛露这首诗，那就表示天子对着太阳，诸侯听候命令。诸侯把天子所痛恨的人作为敌人，而且献上自己的功劳。天子因为这样而赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的公十把和箭一千枝，以表彰功劳而用宴乐来报答。现在；陪臣前来继续过去的友好，承君王赐宴，哪里敢触犯大礼来自取罪过？冬季，成风去世。
（5）文公五年
五年春季，周襄王派遣荣叔前来致送含在死者口中的玉和丧仪，召昭公来参加葬礼。这是符合礼仪的。当初，鄀（ruo）国背叛亲近秦国，后来又倾向楚国。夏季，秦国进入鄀国。六国人背叛楚国亲近东夷。秋季，楚国的成大心、仲归带兵灭亡了六国。冬季，楚国的公子燮（xiè）灭亡蓼国。臧文仲听到六国和蓼国灭亡，说：皋陶、庭坚没有人祭祀了。德行不建立，百姓没有人救援，可悲啊！
晋国的阳处父到卫国聘问，回国时路过甯地，甯嬴愿意跟着他。甯嬴到达温地又回来了，他妻子问他，甯嬴说：太刚强了。商书说：深沉的人要用刚强来克服，爽朗的人要用柔弱来克服。那个人只具备其中之一，恐怕不得善终吧！上天纯阳，属于刚强的德行，尚且不触犯寒暑四时运行的次序，何况人呢？而且华而不实，就会聚集怨恨。触犯别人而聚集怨恨，不能够安定自身。我是害怕不能得到利益反而遭到祸害，因此才离开他。
晋国的赵成子、栾贞子、霍伯、臼季都已经去世了。
（6）文公六年
六年春季，晋国在夷地检阅军队，撤去两个军。让狐姑射率领中军，赵盾辅助他。阳处父从温地来，改在董地检阅军队，调换了中军主将。阳子，原是成季的下属，所以偏向赵氏，而且认为赵盾富有才能，说：任用能干的人，这是国家的利益。所以使赵盾属于上位。赵宣子从这时开始掌握国家的政权，制定章程，修订法令，清理诉讼，督察逃亡，使用契约，清楚政治上的污垢，恢复被破坏的次序，重建已经废弃的官职，提拔被压抑的贤能。政令法规完成以后，交给太傅阳子和太师贾佗，使之在晋国推行，作为经常的法则。
第589节 诗歌《黄鸟》（）
臧文仲由于陈、卫两国和睦，想要讨好陈国。om夏季，季文子到陈国聘问，同时娶了家室。
秦穆公任好死了，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼（zhēn）虎殉葬，这三个人都是秦国的杰出人物。国都的人哀悼他们，为他们赋了黄鸟这首诗。君子说：秦穆公没有当上盟主，活该！死了以后还抛弃百姓。以前的国君离世，还留下法度，而何况夺百姓的好人呢？诗经说：贤人的死亡，国家就困乏损伤。这就是说没有好人。为什么还去夺走好人呢？
古代身居王位的人知道寿命不能长久，因此就普遍选出贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这样的做法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反而将杰出人物作为殉葬，这就难于处在上面了。君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。
秋季，季文子准备到晋国聘问，让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。om随行的人说：准备了做什么用？文字说：预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？
八月十四日，晋襄公去世。晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。赵孟说：立公子雍为君。他乐于行善而且年长，先君宠爱他，而且为秦国所亲近。秦国，是老朋友了。能安排好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所爱就合于孝道，结交老朋友就安定。因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项德行的人，祸难就必定可以缓和了。
贾季说：不如立公子乐。辰嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必然安定。赵孟说：辰嬴低贱，位次第九，她的儿子有什么威严呢？而且为两位国君所宠幸，这是****。作为先君的儿子，不能求得大国而出居小国，这是鄙陋。母亲乱荡，儿子鄙陋，就没有威严；陈国小而且远，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于国君的缘故，让位给偪姞而使她在上；由于狄人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。
先君因此喜欢她的儿子，让他在秦国做官，做到亚卿。秦国大而且近，有事足以救援；母亲具有道义，儿子受到喜欢，足以威临百姓。立公子雍，不也可以吗？派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子乐。赵孟派人在郫（pi）地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改变他的地位，又知道他在晋国没有人援助。九月，贾季派续鞠（ju）居杀死阳处父。春秋记载说“晋杀其大夫”，这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。
冬季十月，襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。
十一月某一天，晋国杀了续简伯。贾季逃往到狄。宣子派臾骈把他的妻子儿女送到他那里去，在夷地阅兵的时候，贾季曾经侮辱过臾骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。臾骈说：不行。我听说前志上有这样的话：有惠于人或有怨于人，和他的后代无关，这合于忠诚之道。他老人家对贾季表示礼帽，我因为受到他的宠信而报复自己的私怨，恐怕不可以吧！因为别人的宠信而去报复，这不是勇敢，消减怨气而增加仇恨，这不是明智。以私害公，这不是忠诚。舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家？所以就把贾季的妻儿以及他们的器用财货准备齐全，亲自领头保卫，把他们送到边境上。
闰月不举行告朔的仪式，这是不合于礼仪的。闰月；来补正四时，根据四时来安排农事，农事合于时令可以使百姓富裕，养活百姓的方法就在于此了。不举行闰月告朔仪式，这是放弃了施政的时令，怎么能治理百姓？
（7）文公七年
七年春季，鲁文公发兵攻打邾国，这是鲁国利用晋国内乱的空子。三月十七日，占取须句，让邾文公的儿子当守官，这是不合于礼仪的。
夏季，四月，宋成公死了。这时候公子成做右师，公孙友做左师，乐豫做司马，鳞矔（guàn）做司徒，公子荡做司城，华御事做司寇。宋昭公准备杀死公子们。乐豫说：不行。公族，是公家的枝叶，如果去掉它，那么树干树根就没有遮盖了。葛藟（lěi）还能遮蔽它的躯干和根子，所以君子以它作为比喻，何况是国君呢？这就是俗话所说“树阴遮蔽，偏偏使用斧子”，一定不可以。
君王要考虑一下，如果用德行去亲近他们，那就都是左右辅弼臣子，谁敢有二心？怎么要杀他们呢？宋昭公不听。穆公、襄公的族人率领国内的人们攻打昭公，在宫里杀了公孙固和公孙郑。六卿和公室讲和，乐豫放弃了司马的官职来让给公子卬（áng）。昭公即位后安葬被杀的人。春秋记载说：送人杀其大夫。不记载名字，这是由于人多而且他们没有罪。
第590节 赵衰和赵盾（）
秦康公送公子雍到晋国，说：晋文公回国的时候没有卫士，所以有吕、郤（xi）发动的祸难。om于是就多给他步兵卫士。穆嬴每天抱着太子在朝廷上啼哭，说：先君有什么罪？他的合法继承人有什么罪？丢开嫡子不立，反而到外边去求国君，你们准备怎样安置这个孩子？出了朝廷，就抱着孩子到赵氏家去，向赵盾叩头，说：先君捧着这个孩子嘱托给您，说：这个孩子如果成材，我就是受了您的赐予；如果不成材，我就要怨您。
现在国君虽然去世，话音还在耳边，现在反而丢掉它，怎么办？赵盾和大夫们都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背弃了先蔑而立灵公为君，并且发兵抵御秦国军队。箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅助他；荀林父辅助上军；先蔑率领下军，先都辅助他。步招为赵盾驾御战车，戎津作为车右。到达堇（jin）阴。赵盾说：我们如果接受秦国送公子雍回来，他们就是客人；不接受，他们就是敌人。已经不接受了，而又慢慢地出兵，秦国将会动别的念头。
争取主动而有夺取敌人的决心，这是作战的好谋略。om驱逐敌人好像追赶逃往者，这是作战的好战术。于是就训练士兵，磨砺武器，把马喂饱，让部队吃饱，隐蔽行动，夜里出兵。四月初一日，在令狐打败秦军，一直追到刳（ku）首。初二日，先蔑逃往到秦国，士会跟着他。
先蔑出使秦国的时候，荀林父劝阻他，说：夫人和太子还在，反而到外边去求国君，这一定是行不通的。您生病作借口，行吗？不这样，祸患将会惹到您身上。派一个代理卿前去就可以了，为什么一定要您去？在一起做官就是寮（liáo），我曾经和您同寮，岂敢不尽我的心意呢？先蔑没有听从。荀林父为他赋板这首诗的第三章，又没有听从。等到逃亡出国，荀林父把他的妻子儿女和财货全部送到秦国，说：这是为了同寮的缘故。
士会在秦国三年，没有和先蔑见面。随行的人说：能和别人一起逃亡到这个国家，而不能在这里见面，那有什么用处？士会说：我和他罪过相同，并不是认为他有道义才跟他来的，见面干什么？一直到回国，没有见过面。
狄人侵袭我国西部边境，鲁文公派使者向晋国报告。赵宣子派贾季去问酆（fēng）舒，同时责备他。酆舒问贾季说：赵衰、赵盾哪一个贤明？贾季回答说：赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。
秋季，八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、陈共公、郑穆公、许昭公、曹共公和晋国的赵盾在扈地结友，这是由于晋灵公即位的缘故。鲁文公晚到，所以春秋没有记载他参加会议。凡是和诸侯会盟，如果不记载参加会的国家，就是因为晚到的缘故。晚到，不记载这些国家，这是为了避免弄不清而误记。
穆伯在莒国娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹声己，生了惠叔。戴己去世，穆伯又到莒国行聘，莒国人由于有声己而辞谢，所以就为襄仲行聘。冬季，徐国攻打莒国，莒国人前来请求结盟，穆伯到莒国参加盟会，同时为襄仲迎接莒女。到达鄢陵，登上城见到莒女，很美丽，就自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：下臣听说，战争起于内部叫做乱，起于外部叫做寇。寇尚且伤人，乱就是自己打自己了。
现在臣下作乱而国君不加禁止，如果因此而引起外部敌人的进攻，怎么办？文公就阻止襄仲的进贡。惠伯给他们调解，让襄仲丢开莒女不娶，公孙敖就把莒女送回莒国，重新作为兄弟像起初一样。襄仲和公孙敖听从了。
晋国的郤缺对赵宣子说：过去卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以还给它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？夏书说：把喜事告诉他，用威严督察他，用九歌勉励他，不要让他学坏。
有关九功的德行都可以歌唱，叫做九�