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大帅这样暗自思量，不过，大帅没有把这个想法说出来，大帅这人，不把自己的想法酝酿十分成熟，是不轻易说出来的，特别是事关重大的想法。
为了印证自己的这个新发现，大帅又问兔仙道：“兔哦娃娃，今天我们看到的十二金蟾，是个偶数，也就是说，它们是成对存在的，而且从刚才的现象来看，它们也确实是分作六对的，那么，这是不是意味着，它们是六对雌雄金蟾？”
大帅提出了自己的疑问，而这个问题显然又把十二金蟾的话题深化了一步，甚至把兔仙都问了一个愣怔。
兔仙深思了一下，没有从下面回答大帅这个问题，因为兔仙也不敢肯定地说，那十二金蟾，是不是六对雌雄金蟾，兔仙只是分析道：“我所知道的，就是蟾蜍和仙鹤一样，是一种长生不老的生物。蟾蜍就是死了，也可以复活，这是一个事实，而这个事实，使古人相信它的身体内有一种不死灵气，一些古书的记载中，认为月中捣药的是两个人，一个是嫦娥，另一个就是蟾蜍，而不是现在人们通常认为的玉兔。除此之外，蛙类还是动物世界中生殖力超强的一类动物。生与死是原始人关注的两大主题，因而灵魂崇拜与生殖崇拜是早期宗教信仰并行的两个轮子。灵魂崇拜是为再生而祈祷，而生殖崇拜首先是对女性的崇拜……”兔仙说到这里，禁不住地看了几个女孩子一眼，又扫了几个男孩子一眼，见这几个孩子并不在意这个谈论话题，兔仙便接着道：“在一些古书里，还有一些陶器的花纹里，蛙类腹部那个地方被夸大得十分厉害，这种观念折射出人们祈愿女性能像蛙类一样具备超强的生殖能力。古人的这种认识，一代代传下来，渐渐地，蛙类的神力就被移植到女神的身上，《说文》中记载：娲，古之神圣女也，乃化万物者也。这里的娲就是蛙。有中国的学者甚至认为，女娲实际上就是月神，因为嫦娥是女娲的变体，而月中有蟾蜍，蟾蜍也属于蛙类。月亮掌握着人的生死，能赐予人不死，也能创造新的生命。蟾蜍因此与月亮联系起来。在汉代以来的许多画像中，凡是有月亮的图画，那月亮中均绘有蟾蜍，在汉代石刻画像和砖画中，常有伏羲把持着太阳，太阳中有三足乌；而女娲则捧着月亮，而月亮中有蟾蜍……”
兔仙虽然没有直接回答大帅关于十二金蟾是不是六对雌雄金蟾的问题，但是她引经据典，拐着弯地说明问题，大帅已经听明白了，蟾蜍的生殖能力是超强的，蟾蜍是和女神联系在一起的，而且兔仙提出，女娲实际上就是月神，因为嫦娥是女娲的变体，而月亮中有蟾蜍，蟾蜍也属于蛙类。这就意味着，嫦娥、女娲、蟾蜍，实际上是不可分的一个整体！来地球上修炼的十二金蟾，自然也和嫦娥、女娲有着密切关系，而它们是偶数，是十二只，而十二这个数字有着特殊的意义。
大帅在学校时，对枯燥的数学方程式不感冒，而对数字的深刻内涵，却是非常感兴趣，常常从闲书上看一些关于数字的解说。大帅知道，十二是占星术、古代天文学、历法中有关时间与空间最基本的数字，特别是在基督教和犹太教传统中，十二获得了更为重要的象征意义，甚至用来指代受上帝垂爱的人。此外，十二还代表宇宙组织，天象区域以及时间的周期（十二月份，昼夜各十二个小时，中国的十二生肖年）。由于十二是三与四相乘的结果，因此又成为精神和世俗世界统一的象征。在《圣经》中，雅各一共生了十二个儿子，因此以色列共有十二支部落。另外，牧师的彩色胸兜上也镶有十二颗钻石，基督有十二个门徒，生命之树上结了十二个果实，天堂之门有十二扇，玛丽头上的王冠有十二颗星，密特拉神有十二位门徒，有些穆斯林信徒认为先知阿里有十二个传人。太阳占星术理论也是以太阳穿过黄道十二星象的运行为基础的。古希腊人郝西俄德（公元前700年）认为世上有十二位巨人，稍后的希腊神话也认为奥林匹斯山上住着十二位神仙，亚瑟王的圆桌边也围坐着十二位著名的骑士。圣诞节也有十二天，这一传统源自在冬至举行的圣诞节期和农神节，冬至这一天在历法中也具有象征意义，指代即将来临的每一个月份。
大帅自然而然地联想到，今天出现的十二金蟾，不多不少整整十二个，难道这是偶然的吗，绝对不是，它一定有着深刻的象征意义甚至预示意义！
到这时，关于十二金蟾，大帅已经想得很深了，但是，向来爱对问题刨根问底的大帅，还没有罢休，他要继续深究下去，因为对宇宙万物研究得越深刻，离宇宙的本质就越近。大帅是个非常聪明的人，也是个智慧超常的人，但是大帅更懂得，智者博学，慧者善问，自古以来，大成者，无不把自己放低，弓身下问，而面前的兔仙，是个修炼了三千年的仙子，尽管她是个兔族，可能对一些问题想得不如自己深刻，但是她毕竟修炼了三千年了，见识要比自己多，所以大帅还是乐于向兔仙提出一些问题的，哪怕兔仙回答得不是太深刻，但是大帅可以举一反三，从中引发深层次的思考。
“兔哦娃娃，依你所说，十二金蟾是来自月亮的一种生物，那么我又想了，它们为什么到地球上来呢？既然月亮整个都是由不死物质构成的，在那里，不是更可以修成永生不死身吗，又何必大老远的跑到这里来呢？”大帅微笑着问兔仙道。
大帅这一发问，又差点把兔仙问倒了，而孩子们听了大帅的发问，也都来了兴趣，是啊，他们也想知道，金蟾大老远的跑到地球上修炼，这不是舍近求远吗？
果然朋友们又在这里插花了，由天感谢！另外，朋友们认为，合体蟾蜍进入大帅的上丹田，有了十二亿年的能量，大帅已经非常厉害了，不用再去问别人了，对此，我倒有不同的想法，大帅要成为挥天动地的风云人物，在他的初期阶段，就是要多学多问才啊。目前大帅身上的能量，才刚刚是个开始……
章节 第327章 兔神的前身是金蟾之神
兔仙听了大帅的发问，一时没有回答得上来，于是兔仙抬头看看天空，此刻天空只有太阳而没有月亮，然而兔仙却似乎看到了自己祖先所在的那个美好的星球。
见兔仙的脸上出现丝丝困惑，大帅怕兔仙回答不上来而尴尬，于是想丢开这个话题，把话题引向别处，然而兔仙这时突然眼睛一亮。
刚才，就在兔仙向湛蓝的天空凝视时，一道智慧之光，从深邃的苍穹刷地射下，打进了兔仙的脑海里，当然这道非凡的智慧之光，大帅和孩子们是看不到的。
“十二金蟾不是舍近求远。”兔仙声音缓缓地道：“我猜测，这十二金蟾是月亮神的后代，它们受月亮神的的派遣，来到地球上修炼。而月亮神派遣这十二金蟾到地球上修炼的目的，是让它们历练地球上与月球不同的恶劣条件，你们应该明白，越是恶劣条件，修炼的速度就越快，质量就越高，另外，月亮神派遣这十二金蟾到地球上来，还不光是修炼自身，它们还兼负着重大使命，就是在地球上物色出类拔萃的人物，帮助这位出类拔萃的人物完成地球人所需要的大业。”
兔仙这样一说，孩子们顿时面面相觑，谁是这位出类拔萃的人物呢？孩子们是非常机灵的，不到一秒钟，他们就不约而同地把目光全投在了大帅的身上。
“呵呵，你们猜对了，你们心中的神仙刘大帅，就是一位出类拔萃的人物。当然，你们几个也不错，你们各自有着自己的天赋，要不然十二金蟾也不会让你们发现，更不会在你们身上打入金线让你们获得该获得的东西。不过，你们自然是无法和刘大帅相比的，他才是十二金蟾物色到的真正出类拔萃的人物。所以今天一对合体的金蟾进入这个非凡人物的身体之中，这说明这个人物有着非凡的命运，承担着非凡的使命。”
大帅听了，知道兔仙是在说明，也是在暗示，自己将有一个非凡的人生，大帅看看几个孩子，此刻几个孩子已经听迷了，而自己也被兔仙的说法打动了。自己将有一个非凡的人生，有着非凡的命运，承担着非凡的使命，大帅自然觉得无比自得。不过，兔仙刚才说嫦娥是女娲的变体，大帅倒有些怀疑，这有根据吗？
“兔……哦娃娃，你说嫦娥是女娲的变体，我还是第一次听说，你的这个说法，是从哪里听来的呢？”这时大帅脸上有一种别样的表情，用一种别样的语调对兔仙说话。
兔仙明白大帅这是质疑，于是用一种非常肯定的语气道：“我绝对不是信口瞎说的哦！女娲在中国神话中被视为人类生命的创造神，又兼有送子功能，而且是雨水之神，董仲舒《春秋繁露》记载一个民谣，其中有‘雨不霁，祭女娲’一句，这正是说明，在中国表示信仰的种种文化中，由于雨水与生殖有着密切关系，所以女性水神往往也是生殖之神。从事农业的人也不难关注到月亮与雨水的密切关系，在农业巫术中，祈天下雨和乞求丰收，是巫术中最重要的两个方面，而蛙类恰恰兼有这两个方面，南方一些民族在这文明更明显一些，比如有的民族对蛙的崇拜就很明显，这自然与女娲紧密相关，这种原始的农业巫术常常又是女巫所专职的。经验告诉人们，蛙类雷鸣不已时，往往预示着要下大雨了，而原始人的巫术思维，又使他们以为正是蛙鸣唤雨，导致了雨水的来临，正如他们误以为鸡叫而使得太阳升起一样。在西方国家里，也有类似的说法，印度神话中，月神苏摩被认为是海神法楼拿之子，因为月亮是从海中升起的，这也同样建立在一种内存的联系之上。人们求子也好，求雨水也好，都离不开女娲和嫦娥，稍稍加以考证，便可以证明，女娲和嫦娥，实际上就是一个人，哦，或者说，就是一个神。”
大帅听了，下意识地抬头看看天空，此刻自然看不到月亮，不过在大帅的心中，却似乎有一轮明月，大帅想想，月亮上有兔仙的祖先，那个兔族的祖先，应该也是一个月亮神吧。只是不知道，这位月亮神究竟是谁呢？
大帅收回目光，转而看看兔仙，忽又带有戏谑地意思问兔仙道：“我曾经听说，月亮上的长生神，不是蟾蜍，倒是一只兔子呢，呵呵。这又怎么解释？”
兔仙知道大帅这是冲自己来的，因为自己是一个兔仙，大帅这样说，有一种戏谑地意思，然而兔仙此刻却不想和大帅调侃，于是兔仙用一种庄重的神情和严肃的语调道：“是的，兔族也是一个长生物种的代表。中国到了两汉时代时，月亮上新增了一只兔子，到了南北朝时期，兔子已经取代了蟾蜍的形象，到了现代，不爱研究历史的人，便误以为月亮上的长生神是兔子了。”
兔仙说到这里，留意看看大帅的上丹田，又道：“尽管人们现在很少记得长生之神是月亮上来的蟾蜍，但是历史就是历史，事实就是事实，而且今天各位亲眼看到了十二只金蟾，其中有两只合体进入到了一位非凡人物的体内了。试想，大家平时谁又见过蟾蜍上到大树顶的现象呢，这说明非凡之物必有非凡之举。假如在鸟窝里的不是十二金蟾而是十十只小兔子，大家又是怎么想呢？”
大帅一边听着，一边注视着兔仙，待兔仙说到这个节口上，大帅笑道：“兔子也被视为吉详之物，好多城里人，现在都把小白兔当作宠物来养呢！”大帅说到这里，忽地意识到，自己说的这个城乡里人都把小白兔当作宠物来养，这是21世纪的事情，而自己此刻在20世纪里，于是大帅赶紧打住，转而道，“确实，兔子长的样子的举动，倒是很惹人喜欢的啊！特别是，要是兔子修炼成仙的话……”大帅不说下去了，只是拿眼意味深长地看着兔仙。
兔仙会意地冲大帅笑笑，当着孩子们的面，兔仙也不好说什么，只是用目光和大帅交流了一下，然后接着道：“呵呵，兔子本来就是让人喜欢的物种啊，兔子不光是长寿的象征，兔子同样是长寿和繁殖力的象征，并且兔子与月亮树制作的长生药联系在一起，只是不知为什么，上天没有赐予兔子给人间降雨水的职能。不过兔子的繁殖力也尤其值得人们关注，因为在中国人看来，生殖是一种极为神秘的力量。而在外国人看来，生殖是一种神圣的事情。按阿伦特《人的境况》所论，创造和重新创造生命奇迹的秘密，在我们之前的时代认为是大自然中最伟大、最深刻、最神圣的秘密，是属于神的行动特权；现代最粗俗的迷信——钱生钱，以及现代最尖锐的政治洞见——权力生权力，都建立在生命的自然繁殖这一根本的隐喻之上。中国人对兔子、月亮的崇拜也建立在这一基础之上。中秋节原本很可能与端午节一样，原本就是个南方一般的节日，因为在唐朝之前并无中秋节，至宋代中秋节才渐渐大盛起来，渐渐地成为全国的节日，这里面的主要原因，就在于人们普遍拜月求子。”
兔仙说着说着，便不自觉地赞美起兔子来了，毕竟，兔仙是兔神的后代啊，大帅听着，同时看看几个孩子，孩子们都听迷了，几个女孩子都表现出深深共鸣的样子，只有钱保生，神情有些古怪，因为钱保生跟着他爷爷钱老头，扛着猎枪打过不少野兔子，要是钱保生知道此刻侃侃而谈的大胖娃娃原来是一个兔仙，钱保生肯定就更尴尬了。
钱保生曾经打过不少野兔子，兔仙当然是知道的，不过兔仙也不太责怪钱保生，弱肉强食，乃宇宙法则之一，更何况修炼到兔仙这个层次，早已把肉身看得无关重要了。当然，兔仙也希望，钱保生今后不要再用猎枪打兔子。
兔仙这样想着，看看几个女孩子，道：“在古代，往往拜月者多为女子，如《拜月亭》之类建筑，就是为女性修建的，《北京风俗类征·岁时》引《京都风俗志》谚云：‘男不拜月，女不祭灶’。”
不知钱保生是怎么想的，听到兔仙这句话之后，开口道：“谁说男不拜月啊，我就喜欢在每年中秋节的时候，望着天上的月亮许愿呢！”
兔仙看看钱保生，道：“我说的是古代，古代拜月的人，多是女性。不信你们回去翻翻古书，中秋节与女性相关的内容比也男性相关的内容多很多，可以说，中秋节自古就是妇女最活跃的节日，旧时曾称中秋节为女儿节。大家都看红楼梦，不知大家注意到没有，红楼梦里几次赏月，都是以贾母为代表的女性为主。在全世界范围的原始社群中，月亮常被称为女人的上帝，因为月亮不仅被作为女人产子能力的源泉，而且还是女人所有特殊活动中的保护者与卫卫者。”兔仙讲到这里，看了几个女孩子一眼，又道，“平时人们常说做女人难，做女人苦，其实，女人是最伟大的，做女人，不光不苦，而且应该自豪无比，幸福无比，所以当父母给我们女人胎的时候，我们应该感谢父母。”
几个女孩子听了，一个脸上微微泛红，作为女人，她们平�