袁术天下- 第253部分

　　　　等这些发明传播过去，节省了西方好大力气的同时，也就从底子上锯断了西方文明的根。

　　　　追本溯源，就仿似开点文明技能树，西方开始的时候也点了一些属于自己的东西，不过由于强大文明文化的传播，让他们相形见绌的同时，亦窃窃沾喜，随即用上了嫁接过来的文明。

　　　　这样的事放在移植草木上不太要紧，可若是涵括整个西方“文明”的话，这事就比较难堪了。

　　　　因为什么呢？

　　　　在东方的话，由于有个循序渐进的过程，于是这里挖挖，那里塌陷下来，突然就暴露出祖先曾经生活过的遗迹。

　　　　考古的专家这么一转，瞅瞅上面的字，发觉不是很难辨认，因为是一脉相承嘛，上古的文字说解开就解开了。

　　　　于是就知道这是某某王侯的墓穴，这是哪一个朝代的国都，由于战乱或是天灾的原因被埋了起来。

　　　　开香槟、派对走起！

　　　　大家乐呵一场，继续挖。

　　　　而到了西方，就完全不是这么一回事了。

　　　　由于文明被中断了么，本来应该轮到他们这一代把些个好宝贝埋到地下等待后人来挖的西方人，也想学东方来挖地。

　　　　可是，从前的从前，远没有他们这批人先进的先人没留下值得玩味的宝贝啊。

　　　　由于进入文明较短么，因此就算是掘地三尺、三丈，也挖不到祖先留给他们的遗产。

　　　　就这很难堪了

　　　　明明我们现在比他们还要文明了，可为什么会这样？

　　　　其实这事说起来就好比隔墙而居的两户人家，一户人家祖上牛气过，现在虽然破落了，但走南闯北到哪都有股狠劲，总想闯出个名堂，不能愧对了祖先。

　　　　而另外一户人家，虽然现在农村小别墅，待在里面四季空调全开，不愁穿不愁用，但心气却总不太足，待人接客总担心会露出暴发户的嘴脸，于是开始了说大话，攀亲戚。

　　　　一句假话总得需要九句假话来掩饰，为了证明确有其事，唐太宗是我祖祖祖祖爷爷，不信服？

　　　　呵呵

　　　　我这里有族谱为证！

　　　　还不信？

　　　　我这里有刚挖出来的崭新录音机一台！

　　　　听听，里面说话的就是我太祖祖祖爷爷李世民！

第561章　君权神授（）　
扯的太远，就说跑了嘴，溜的飞起。

　　　　“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，由于在说起这句话的时候，罗马帝国还在原始宗教状态中，像是萨满教什么的，也就不去仔细考证了，反正那个时候，罗马帝国对于耶稣在传教并且自称是上帝的人相当的忌惮。

　　　　耶稣你所宣称的一些内容，根本就是有悖律法，于是，宗教领袖要求罗马政府处死他。

　　　　罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律，他只是说说而已，还没成神呢，虽然确是有一些追随者。

　　　　就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。

　　　　但是，他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。

　　　　这是在说出“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”之后，而在那之前，法利赛人打算用耶稣他自己的话来陷害他。

　　　　于是就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说道：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”

　　　　耶稣那个时候虽然不是神，但也不是楞青头，看出他们的恶意，就说道：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！”

　　　　他们就拿一个银钱来给他。

　　　　耶稣说道：“这头像和这号是谁的？”

　　　　他们说道：“是凯撒的。”

　　　　于是耶稣就讲出这一句，说道：“这样啊，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”他们听见之后觉得拿捏不住把柄就离开他走了。

　　　　“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的意思是讲：权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的东西归世间的凯撒大帝，而精神或信仰的等精神层面的则归于上帝。

　　　　耶稣所创立的原始基督教教义，在经过一段不算漫长的时光之后被罗马帝国给篡改了，用于“君权神授”，服务于统治人民。

　　　　与大汉相比，罗马帝国的元首们虽然也被称之为皇帝，但意思很不相同。

　　　　罗马帝国历来采用选举这样的制度来推举出皇帝，可在凯撒当政的时候，他违反了这样一个传统，于是被刺身亡了。

　　　　在相当长的一段时间内，奥古斯都，凯撒的继任者凭借高超的政治技巧操控元老院来获取权力，实现统治，而到了他之后的继任者的时候，他的养子提比略取消了公民大会的立法权与选择权。

　　　　再之后，到了崛起于行伍之间的大将韦斯巴芗这一代的时候，他颁布了一个法令，实质性的赋予了皇帝相当大的权力，包括外交、推荐、立法等诸项权力。

　　　　韦斯巴芗之后，相继出现了不少贤名优秀的君主，史称“五贤帝时期”。

　　　　这一时期的特点就是各个皇帝到了快要死的时候，就指认一位比较贤能的后继者上位，来坐这皇帝的位置。

　　　　这是不是很像黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时期的禅让制？

　　　　而这五帝时代是在公元前三千年到二千年的样子，而公元元年，就是以耶稣出生为标准，那一年是耶稣的诞生年，也即是西汉平帝元始元年。

　　　　假如把东、西两方的文明看到是两条直线的话，东方的文明很垂直很自然，而西方文明由于少了这二千到三千年的发展，生生的被截取了一段，然后直接嫁接到了东方文明这边过来，显得非常别扭。

　　　　其中这二千年到三千年的这一段时间，本来是他们应该把好东西，好宝贝深埋地下的好时光，可就是因为接触了东方文明，于是在西方的地底下什么东西都没有了。

　　　　到了马可奥勒留去世的时候，他一如既往的学起东方来，把帝位传给了儿子康茂德。

　　　　康茂德暴虐无道，沉迷角斗，最终被角斗士刺死。

　　　　康茂德之死结束了罗马的稳定时期，此后群雄并起，长年内战，罗马帝国陷入近百年的混乱时期。

　　　　之后罗马帝国皇帝一个接着一个登基和被杀，少有能够正常退位的。

　　　　到了戴克里先这个时代，这个时期差不多就相等约西晋太康五年，他登基称帝。

　　　　戴克里先在结束了乱世之后，便着手开始对罗马进行全面改革。

　　　　他引进了东方宫廷的君主礼仪，对皇帝神化。

　　　　在之后，又到了基督教神学家奥古斯丁出现的时候，他最先用“理论”论证了上帝的存在，并进而论证“君权神授”，为罗马帝国的对内专制和对外侵略政策提供了理论根据。

　　　　时间流逝，在过了很漫长的一段时间之后，直到十七世纪英国国王詹姆斯一世还宣称他的权力来自上帝，以反对资产阶级革命，维护其专制制度。

　　　　而在很早以前，东方就抛弃了这样的概念，完全搞不懂这些西方人在想些什么。

　　　　同样是在十七世纪，在东方，也就是大明统治的天下，资产阶级开始出现。

　　　　而之后的事情，也不多讲了。

　　　　历史写的清清楚楚明明白白，谁是罪人，谁是开历史倒车的人，不用讲的太直接了吧？

　　　　总而言之，东方一直领先西方，只是政治上的权谋啦，智商什么的啊，多点了不少点数，以致把政治方面的一些东西玩到了极致，而忘却了这世界还有其他国家。

　　　　加上其他诸多因素，或许老天实在看不过去你们这么玩，这完完全全是往“修道”路上去啊！

　　　　文明主干强大无所匹敌，而体弱多病一看吹风即倒的样子。

　　　　于是野蛮战胜文明，某些自诩为先见之明之士的人玩了一把火，最终葬送了大明的同时，也把自己个搭了进去，留下骂名在身后。

　　　　码字到这里，突然懵逼。

　　　　因为这不是今天该码的文啊。

　　　　不过既然都已经码了出来，就当是水文了。

　　　　我想了一想，觉得今天会码出这样的文字来也算是有原因的吧。

　　　　不知从何时起，总会看着这样、那样的文章，恨不得把自己文化的根给断掉一般，要知道，前人给我们留下的遗产，其中当然也会有一些糟粕，但大都全是值得弘扬的。

　　　　一个人要有自信，要有自己的观点哈。

　　　　有了足够的自信，才能把整个世界看清楚，不会受蒙蔽。

　　　　人云亦云，有时候是可以的，你朋友说今天咱们出去下馆子，你说不去？

　　　　这样是不成的，不容易打成一片。

　　　　但有的时候，就必须坚定立场，要对一些可恶，以及非常可恨的人说不！

　　　　比如汉奸，扶梯党

　　　　好了，总算凑够字数了，不多废话，请多多订阅。

第562章　各自的立场（）　
听着袁术说出“人类的世界就该归人类”这等话来，狄俄尼索斯愕然，随即大笑起来。

　　　　他看向袁术的眼光好像在瞧着一个傻子。

　　　　袁术不认为自己说错了什么，自从来到这个世界之后，这样的事，那样的提醒，老赵也亦无不为此感慨，全是在说着一件事，那就是神仙实在不该在俗世中待太久，时间到了就该离开。

　　　　奥丁怔怔看着袁术，似在辨明袁术说的是假话，还是肺腑之言，接着他摇头道：“世人追名逐利，以为这样能求来一生幸福，焉知此般做之后便已沉沦苦海，永不超生；世人勾心斗角，财迷心窍，为了升官发财甘愿舍弃做人的根本，若无人指明正道，恐会永堕地狱。”

　　　　“这些事情，小友有没考虑过？”

　　　　“这事不像小友想的那般简单，好像只要退隐山林，高高挂起就可以当做看不见了。”

　　　　像是觉得袁术所说的极其缪误，狄俄尼索斯也忍不住开始教训起来。

　　　　“正是站着说话不腰疼！你知不知道自从神山开启之后，已经有多少人来过山上了？”

　　　　“他们难道仅仅只是为了见识一下吾等的威严？”

　　　　“人类欲壑难填，他们的贪婪永无止境！”

　　　　“假如没有我们神灵的插手，这整个世界就会在不久之后失去光辉，沉寂在星河当中！”

　　　　“假如我们不加以规劝引导，灭世就在不久的将来！”

　　　　“假如他们各个都像你拥有这样的自知之明，那倒是可以省去不少麻烦，但人心难以捉摸，若无我等为之安排降下神谕，你就能看到末日降临！”

　　　　自己不惮以最大的恶意揣测他人，认为没有神仙这个世界将会变得美好，是因为人性向善；他们不惮以最大的恶意揣测他人，认为缺少了神灵，这世界转眼就会走向自我毁灭，是因为人性向恶。

　　　　谁说的是真理，谁讲的是妄言，袁术一时之间判断不出来。

　　　　这是看待事物不同带来的不一样的观点，导致结论走向了完全的相反面。

　　　　为何持有这样不同的观点，对照着双方成神成仙的过程，袁术有所明悟。

　　　　就像某部电影中说的那样“能力越强责任就越大”，他们不像修道之人那样清心寡欲，亲近天道，他们重在参与，比起东方的神仙，他们这些神，更加接近凡人一些。

　　　　宙斯一个主神，会搞到甚至弄不清楚到底有几个老婆地步，或许据此就可以明白他们怎么会持有这般想法的。

　　　　想清楚这些之后，袁术淡淡道：“正所谓道不同不相为谋啊！”

　　　　袁术一派风轻云淡，智珠在握的模样看得狄俄尼索斯分外不耻，他讽刺道：“你真有那般觉悟就不会出现在这奥林匹斯山上，你真有那般气度就不会一剑穿心杀了阿尔库俄纽斯。”

　　　　“说到底，你也只不过是一个俗人，一个想要趁势而起，借机扬名的卑鄙小人！”

　　　　所谓见心见性，心里想什么眼中就看到什么，对于这个狄俄尼索斯，袁术不想与他多说什么。

　　　　朝着奥丁一拱手，袁术朗声说道：“青山不改，绿水长流，若是前辈无意上这奥林匹斯山，那在下就告辞了。”

　　　　先前奥丁已经叫袁术回去了，但袁术摇头，现在又看到他脚步一转，真的朝着山上去，奥丁欲言又止，最后看着狄俄尼索斯问道：“你们打算怎么对付他？”

　　　　狄俄尼索斯阴阴一笑，回道：“这还用问。”

　　　　奥丁不看好袁术能够袁术全身而退，而狄俄尼索斯则是认为只要袁术跟上山，那差不多就是在说他已经落在了自己的手中，怎么处置就看心情如何了。

　　　　稍一踌躇，奥丁变回原状，沿着袁术留下了的脚印一步步跟上去。

　　　　狄俄尼索斯并肩随行，他走的不缓也不忙，只不过好像非常得意，炫耀着什么说道：“我知道你被世人尊为公正之神，但这小子杀人在前，您可是轻眼所见，在这里我提醒一句，等会有些话还是不要说为妙。”

　　　　“毕竟，这里是奥林匹斯山而不是阿斯加德。”

　　　　被狄俄尼索斯的话给气乐了，若是此刻宙斯这样说的话还则罢了，但狄俄尼索斯你算是个什么玩意？

　　　　之前还当是个人物，现在一看最终还是一个蠢蛋。

　　　　世界上诸神系，有强有弱，不比凡人吵架，说不过了也就气闷憋在肚子里，神灵之间，那就不是那样了。

　　　　说不过，抄家伙的多数，冷哼转身走的那属绝少数。

　　　　诸神系，说起来你家有战神，我家也有战神，你有这个那个神，我家相对应的差不多也有，基本上就是维持一个比较微妙的均衡。

　　　　而到了东方那一边，则完全不相同！

　　　　不要看好像东方现在仅仅就来了这么一个名叫袁术的人，拔出萝卜带出泥，今天假使把这袁术给留下了，也就不要说什么要打要杀，就算是伤了一点，估计他身后的人都会蜂拥而至，纷沓而来，出现在你的奥林匹斯山神殿内！

　　　　东方神系，关系密切，其特点也就这么一回事。

　　　　人多势众！

　　　　对于发生在近在咫尺，阿尔库俄纽斯被杀一事，若是宙斯假装不知道还有些可能，但若是说他完全不清楚，那基本上没有可能。

　　　　阿尔库俄纽斯被杀，宙斯的心情与狄俄尼索斯差不多，也是十分恼恨，不过一者有外人在，那个时候亲自出马有失身份，第二个，宙斯被其他事情给缠住了。

　　　　这其他事情说起来与铁匠赫菲斯托斯有关，哈迪斯在见了他之后，听闻阿芙洛狄忒竟然被一个东方男子给带走了，惊讶之余也暗自窃喜。

　　　　因为，在此之前，他就与波塞冬、雅典娜在商量着推翻宙斯统治这桩大事。

　　　　以前这样的事情做过一次，不过因为赫拉的原因失败了，而现在又要干一次，并非是野心使然，真正的原因是考验宙斯，看看他是否依然具有强大的力量守住主神的宝座。

　　　　这就像是竞争激励机制，强者上，弱者下，在宙斯刚刚显露神迹的当口，这时间段很合适干这样造反的事。

　　　　假如宙斯还是那样的强大，那么波塞冬你回你的海洋，我就依然待在这冥府，做冥王，而雅典娜，宙斯不可能重罚的，作为唯一一个智慧女神，雅典娜是不可或缺的人物，宙斯假如还想坐稳他那位置，势必还会留下她。

　　　　因为现在时局不同了，不仅仅是一个神系出现在这个世界当中，其他的神系也出现了。

　　　　于是当袁术走过几乎是无人看守的台阶，进来神殿里面的时候，