铁木真一直在努力。
自从他和札木合连营后，他就一直在札木合的部落联盟中努力。札木合联盟的各个部落其实都是蒙古部落，作为蒙古王族乞颜部的酋长，很多人都对铁木真青眼有加。铁木真奉行功利主义和以情动人的策略，他把在蔑儿乞部得来的战利品剩下的部分统统分给各个部落的酋长。他和这些人拉关系，谈他们共同的祖先。半年时间过去了，札木合部落联盟中已经有了他的盟友。当札木合知道了铁木真的乐善好施和平易近人时，并未放在心上。有人提醒札木合应该小心铁木真，札木合冷笑：“他实力太弱啦！”随后语气柔和，“况且他是我兄弟，兄弟不会从兄弟这里挖人。”
任何道德家都会唾弃铁木真的行为，札木合好心好意收留你，罩着你，你居然挖人墙脚，是可忍孰不可忍？！
铁木真大概也觉得自己没有注重行为美，所以每当札木合向他说了什么隐语或者是投过来莫名其妙的眼神时，他的心就突突跳。
这就是传说中的“做贼心虚”。
当然，对于胸怀大志、轻易不肯寄人篱下的铁木真来说，和札木合分道扬镳是注定的。“注定”在两人友好一年半后神神秘秘地来了。
又是一年进山放牧的时节，札木合和铁木真带领族人向山里迁移。两人走在迁移队伍的前头，面对山河青青，札木合神清气爽，指着前方的一座山对铁木真说：“若依山而营，则牧马者兴奋得跳舞；若临河而营，则牧羊者欢喜得翻跟头。”
这句话莫名其妙，蒙古人说话都喜欢隐晦曲折，尤其是铁木真“做贼心虚”，所以他不敢问，只好默不作声。过了一会儿，他找了个机会离开札木合，等在路边，当他母亲和妻子的车辆过来时，他上前请教母亲札木合那句话的深意。
诃额仑还未开口，孛儿帖就像个半仙解卦一样滔滔不绝起来：“马和羊从不在一起放牧，札木合的意思是，大家应该各行其是。他是喜新厌旧，要轰我们走呢！”
铁木真去看阅历丰富的母亲，诃额仑没有说话，也就是说，她也同意孛儿帖的分析。
铁木真对妻子，尤其是这个正房孛儿帖言听计从，终身如此。所以他召集了兄弟们，让他们的车队在夜晚来临时不要停下，继续向前。
就这样，铁木真连个道别都没有，悄无声息地离开了他的好安达札木合。也许孛儿帖的分析真是对的，因为札木合在第二天早上发现铁木真消失后，并没有来寻找他。
当然，以上是《蒙古秘史》的说法。
如你所知，铁木真和孛儿帖自尊心强烈，寄人篱下的人都神经敏感，札木合说话又隐晦曲折，一年半的时间里，札木合肯定说了很多这样的话，为什么铁木真早不离开，为什么在这个时候说走咱就走？
接下来的事情告诉了我们答案：《蒙古秘史》说，铁木真前脚刚走，蒙古各部落的人后脚就跟来了，满坑满谷。
原来，和札木合分道扬镳的时机已成熟。他用了一年半时间在札木合营盘中大展权谋，拉拢人心，辛苦耕耘，终于开花结果。
第二章 “成吉思汗”出世
敢问谁是汗
铁木真是在晚上离开的札木合，黎明时分，他身后滚滚而来了一百多个人。在这些人里，有三个人最受铁木真重视。第一个是巴鲁剌思部的勇士忽必来，力大如牛，百步穿杨；第二个是兀良哈部的勇士速不台，其人骁勇无比，最擅蒙古跤，以一敌十。
这二人离开札木合纯粹是个人原因，忽必来投靠札木合时带着他曼妙无比的妻子，札木合垂涎三尺，让速不台拉皮条。速不台对这种事很反感，劝阻札木合：想让你的狗看好家，就不要毁坏它的窝。
札木合毫不犹豫地毁了忽必来的窝：强占了忽必来的妻子。当时恰好铁木真在札木合营中，对忽必来的遭遇深表同情。忽必来早就抱了离开奸夫札木合的心，他和铁木真又建下深厚的友谊，而速不台也对札木合的行为很失望。恰逢这个机会，两个人就手挽手地来了。
第三个人则是盛产“萨满”的巴阿邻部的豁儿赤。“萨满”是蒙古人宗教萨满教中绝地天通的人物，能够通晓长生天的旨意。无论是合不勒汗、俺巴孩汗还是忽图剌汗，在宣誓就职时都必须有“萨满”在旁神神叨叨，以证明他们可汗的位置是长生天所授。在信仰萨满教的蒙古人中，如果没有“萨满”的参与，什么事都干不成。
在札木合营盘中，豁儿赤与铁木真来往频繁，精明透顶的豁儿赤早已窥破了铁木真的心理，札木合想当可汗人所共知，铁木真当可汗的欲望比札木合强百倍，然而他默不作声。
理想随着实力的增强而膨胀。几年前，铁木真的理想还限于满足温饱。现在，他的理想却是当一个可汗。凡事都要一步步来，包括理想。
钻研了半辈子“人”的豁儿赤百分之百确定，铁木真比札木合更适合做可汗，几乎所有的萨满都有投资眼光，他急急忙忙地跑来，展露他的职业素养。
他对铁木真说：“长生天已显灵了，不让我追随札木合。我梦中见一头雪白的大母牛远远而来，绕着札木合的帐篷，用它那粗壮的犄角撞折了帐篷一角，以蹄扬土，口吐人言，向札木合吼道‘还我角来！’紧接着，又有一头没有角的白色犍牛（阉牛），如人般直立而起，高举札木合帐篷的木桩，跟着铁木真您的车队就吼叫而来，它也口吐人言对您说，‘天地商量好了，要你铁木真做蒙古国的可汗，看我这根柱子，这就是蒙古国，我把它献给你。’”
铁木真虔诚地望着天，又用感激的眼神看着这位语言大师，说：“您是长生天派下来的。”
豁儿赤洋洋得意，他和铁木真现在是一条绳上的两只蚂蚱，要想成事，必须互相认可，亲密合作。毫无疑问，他的职业马上会带给他巨额的回报。
他问铁木真：“如果你当了蒙古国的可汗，拿什么来报答我这个长生天的送信人？”
铁木真回答：“如果你带来的消息是可靠的，我就封你为万户官，统治一万牧民，指挥一万士兵。”
豁儿赤对这个报酬不太满意，他首先考虑自己的重大需求：“我还想要三十个美女，最美丽的那种。”
铁木真答应了。
他又考虑他的行业前景：“我希望您能把萨满教当成国教，尊敬我们，呵护我们。”
铁木真说：“我信仰长生天的力量和慈悲，所以我也相信你们这些帮助我和长生天联系的中介。”
豁儿赤心满意足，回到帐篷焦急地等待铁木真敲定就职可汗的日期。
几天后，从札木合营盘中反叛的第二批人来了。
这批人和第一批人的身份地位截然不同，全是实力派——他们不但自己来了，还都带着一个“古列延”。
这批重量级人物名单如下：
铁木真的四叔答里台；铁木真的堂兄弟忽察儿；忽图剌可汗的儿子阿勒坛；蒙古部落中最骁勇善战的主儿勤部的首领薛扯别乞和泰出。甚至连札木合本族札答阑氏的人也带着自己的“古列延”来了。
铁木真兴奋的同时突然感到一丝恐慌，豁儿赤及时地跑来了。
他看到铁木真心事重重，问道：“您的实力壮大了，怎么不高兴？”
铁木真像是说给他听，又像是自言自语：“来的人都是蒙古亲王，又是我的亲戚啊。在地位上，他们都高于我。”
豁儿赤笑了，如同一个巫师毫无人性地笑。他说：“这你就不要担心了。他们既然来投奔你，就不可能想顶替你。他们离开札木合就是因为看好你。”
豁儿赤的话没错。在这些实力派眼中，札木合的确才能出众，可他有很多负面性格，自大傲慢，没有怜悯心和尊重他人的意识。他不是个人际关系大师，只是个以自我为中心的混蛋。忽必来就是札木合负面性格的见证者和受害者。
铁木真若有所思，他看向草原的边缘，自言自语道：“他们会推举我吗？”
豁儿赤微笑着说：“肯定会。”不过，他话锋一转，“现在咱们实力大增，这个地方已不适合咱们居住，应该迁徙。”
铁木真想了想，点头说：“的确，这个地方的草场快消失了，咱们是应该迁到更大的地方去。”
几天后，铁木真带领他颇具实力的“古列延”来到了克鲁伦河上游谷地“兰湖”。
人人都知道在这里将有大事发生，因为人们无时无刻不看到铁木真的顾问豁儿赤在那些实力派的帐篷里进进出出。
当这位萨满累个半死，还仍昂首挺胸地走进铁木真帐篷时，人们确信，大事马上就要发生了。果然，一天后，铁木真和那几位蒙古亲王坐在山坡上，召开了会议。
铁木真最先发言，他说：“自从我们伟大的可汗忽图剌去世后，我们蒙古人就如沙漠里的沙子，散落在各处，就如一群乱飞的神龙，没有了首龙。汗统断绝，凡是蒙古人，无不痛心疾首。我们应该高举祖先的旗帜，把蒙古人紧紧团结起来，不再受其他族的压迫和欺凌。我们要把断绝的汗统粘连起来，我们蒙古人要有个汗！”
主儿勤部酋长薛扯别乞接着铁木真的话，大声说：“对，我们蒙古人要有个汗！”
他的战友泰出吼了起来：“必须要有个可汗！”
铁木真看着众人说：“你们都是我的叔叔，是蒙古的亲王，你们有义务为蒙古人缔造福祉，选出有能力带领族人奔向美好明天的可汗。”
泰出跳起来说：“还用选吗，就你了。”
铁木真急忙摆手，看向忽图剌汗的儿子阿勒坛：“按理，您应该继承您父亲的位置，扛起他那面旗帜。”
阿勒坛摇头，险些把头摇下来。他说：“你这是什么理，咱们蒙古人的规矩，是要召开忽里台大会，大会成员说选谁就是谁。”
铁木真又去寻堂兄弟忽察儿的眼神，忽察儿跳了起来：“别看我，我是来投奔你的。”
四叔答里台说话了：“你如果还当我们是你的叔叔，那就当仁不让地称汗。我们都强烈支持你。”
忽察儿把手臂在空中一震，说：“对，我们都支持你。”
阿勒坛站起来，很恭敬，向在座诸位说：“其实作为王族，我们很不合格。让族人们四分五裂，这是我们的失职。我们早就想过要推举一位汗，本来是想推举札木合，可他没有你通情达理、处事公正、谦虚有礼的优点，而且你又有超群的能力。况且，他札答阑氏的血统不纯，你是乞颜氏，正统的王族。所以，你就不要推辞了。我看，今天这个会就算是忽里台大会，我们大家一致通过，选你为我们蒙古人的可汗。”
这段话很实在，这些亲王们在很长一段时间里的确有让札木合做蒙古可汗的心思，不过相处日久，他们就发现札木合没有这个资质，尤其是当铁木真和札木合并肩而立时，优劣立判。
铁木真确信这些人是真心实意地拥立自己，所以就不再推脱，痛快地说：“好，我必将带领大家创造一个全新的蒙古人的世界。”
这些人都站起来，像是早就排练好了一样，说：“我等愿立你为汗。你若为汗，我等愿意当你的先锋冲向战场杀敌。将所俘获的美女艳妇全都交到你的蒙古包里；将所获的好马良驹牵到你面前。如果你要去打猎，我等愿意为你驱赶猎物。在战斗之时，我等若违你命令，你可剥夺我等的家财和妻妾，砍下我等的人头扔到地上喂狗；在太平之日，我等如果毁弃誓言，你可驱逐我等远离亲人，抛弃我等于沙漠荒野中！”
这段话可能是蒙古人，甚至是所有蒙古高原上游牧部落在选举大汗时的誓词。它透露的是游牧国家战时、平时的君臣关系，同时还透露出铁木真的这次称汗和其他人的称汗没有本质区别。此时此刻，唯一的区别恐怕就是在汗名上。
铁木真被确定为汗，还需要一个称汗仪式。就在称汗仪式前一天，有个神秘的人带着七个人走进了铁木真的帐篷。
铁木真一见到此人，既惊又喜。此人正是当初抛弃了他们的蒙立克。蒙立克精神很好，他的七个儿子个个生龙活虎。铁木真大度地欢迎他们的归来，这是铁木真最强大的优点，只要政治形势需要，他就可以不计前嫌。他能像磁石一样吸引他的敌人为他效劳，源泉就在这里。他胸怀的宽大让蒙立克至为感动和羞愧，或许是弥补过失，他特意把第四子阔阔出介绍给铁木真。据他说，这个儿子是萨满教中的出类拔萃者，想象力丰富，足智多谋。
阔阔出高昂着大头，傲气十足地对铁木真说：“听闻你称汗，长生天派我送给您一份礼物。”
豁儿赤在旁边冷笑一声。阔阔出好像根本没有看到这个同行，他对铁木真说：“长生天说，以前的人称汗都是俗不可耐的古儿汗（众汗之汗），你是不世出的汗，必须要有个新奇响亮、引人深思的汗名。”
铁木真等着他那新奇响亮、引人深思的汗名。
阔阔出有节奏地晃荡着他的大头，一字一顿：“成吉思汗！”
成吉思汗
“成吉思”在畏兀儿蒙文文献中写作“庆给斯”，日语则称“经给思”。为什么会有这么多发音，这不是我们要探讨的问题。我们要探讨的是“成吉思”这个名字的含义。一种说法是，“成吉思”是强大的意思；另一种说法是，“成吉思”是海洋的意思；还有一种说法是，“成吉思”是天的意思，成吉思汗就是天可汗，中国唐王朝第二任帝李世民就曾被周边少数民族国家称为天可汗；最后一种说法是，铁木真称汗那天，有一只大鸟落在枝头，叫唤着“成吉思”，也就是说，铁木真的“成吉思汗”是鸟起的名。
无论是哪种说法，“成吉思”这个名字的确如阔阔出所说的那样，新奇响亮，尤其是用汉语读它时，让人感觉很舒服，引人遐想。很快，“成吉思汗”就在蒙古人的赞扬声中传遍蒙古高原，用不了多久，这个名字也通过其他民族传遍全世界，并像天外梵音一样，传了几个世纪，直到今天。
称汗那天，铁木真在亲王们的搀扶下坐上毡毯，宣布他就是蒙古人的大汗，号成吉思汗。在那几位亲王殷勤而不失尊严的眼神中，铁木真猛然想到他们那份誓词，他的心马上沉了下去。
那份誓词光明正大的证明，拥护他称汗的人只是想把他当成战争和狩猎的指挥者，只想让他带领他们去进行劫掠和狩猎。也就是说，铁木真的“成吉思汗”和从前五花八门的“汗”没有区别，他只是一个松散联盟的领导人，各个部族酋长仍有独立的地位，铁木真无权干涉他们的族内事务。
太多的历史都证明，这种旧式贵族的联盟方式是危险的。他们只顾自家利益，一旦他们的小家和联盟的大家产生分歧，或者是联盟的可汗失去力量，联盟就轰然倒塌。
雄才大略、精明透顶的铁木真几乎是无师自通地想到了改变联盟的办法，这就是把所有部族成员作为臣子放在他的管理之下。
他开始组建他的迷你型汗廷，对他的亲信们分职任事。首先是设立“箭筒士”，也就是携带箭筒在他帐篷外执勤的人。这是他的卫队，后来成为蒙古帝国军队的中坚力量。其次，实事求是，设立各种行政官员，比如巴鲁乞（可汗厨师长）、牧马官、牧羊官、扯儿必（帐篷巡逻队队长）、带刀士（巡警队队长）、阿朵乞（银行行长，管理马群）、特儿格乞（运输部部长，负责车辆）、指挥远箭手、近箭手（军队指挥官兼公安局局长），最后，设置�