新格物致道- 第276部分

　　　　柳致知站在此峰之上，与当日灵引中所得信息相比较，虽然隔了恐怕数百年以上，但山峰形势总的形势基本上没有变，柳致知确定好了位置，极目远眺，这里根本没有人烟，不知道李安泰有没有来过，也不知道他有没有进入其中。

　　　　柳致知并没有御器飞行，直入那峰，虽知洞府在那峰上，但并不一定能找到，当日那位不知名的前辈在龙首山洞府中灵引中已告诉后来人，必须从山脚下一步步上山，他在一路上留下心印接引，如果不这样做，你根本发现不了洞府。

　　　　柳致知来到了那峰脚下，并无上山的路，山峰很陡，石缝中长着一些五针松，柳致知却发现有人攀登过的痕迹，这应该是李安泰来过，不知道他有没有进入洞府。

　　　　柳致知也顺着痕迹而上，虽未用神通，但对他的身手来说，并不难上，向上攀爬了约有百米，出现一块平台，台上有一块大石，是片麻岩，像一只仰首的动物，柳致知正在看像什么动物，陡然感觉有异，这石显然被人伏下一道心印，柳致知意识一集中在石上，眼前顿时一个恍惚，一种信息在心灵之中展开。（未完待续。）

23。　以玉为祭出山海

　　　　柳致知心灵之中先展开一遍火红的世界，转眼褪去，柳致知知道这应该是片麻岩形成之初一些信息遗存，片麻岩是一种火成岩，是由火山岩浆形成，不过此石因为这些物性，才被那位前辈留下心印，作后来人的指引与考验。

　　　　火红世界褪去后，又是另一付景象，众生如蚁，苦苦挣扎，柳致知感觉自己好像上苍一样俯视这一切，心中不由百感交集，好像心中升起一种脱离之心，一个声音在心中响起，众生之苦，普渡否，自渡否？

　　　　柳致知淡淡在心中给出答案，大道虽是普传，然而修道者多如牛毛，成道者少如凤角，普渡众生，那是佛门之修，道门虽救济人间，有劝人向善之功，但真正修行却非普传，你只要看丹经满篇都是隐语，就能明白这一点，所以柳致知的答案很简单，我自修我道德，何尝普渡众生。

　　　　此念一出，一种新的灵引出现，指明向上道路，一切恢复如常，柳致知看了一眼这块石头，心中却升出一个念头，这位前辈虽留下灵引，又布心印，功行之类，似乎并不是太高，对道对法的理解并不圆融。

　　　　利用片麻岩内蕴物性，控制上却先展开物性，而不是融物性于心印之中，自己甚至要做得比他好，柳致知却是忽略了一点，他完全是从格物角度入手，对物的了解比其他修行者强得多。

　　　　柳致知向灵引所指之路望了一眼，那根本没有路，却有人攀爬的痕迹，如果不是灵引，柳致知也会忽略这个方向，那是一种被特殊技巧所掩，让人自然认为此处无路，甚至影响修行者。这不是术法，而是利用人的心理定势，将山岩做了一些修改，有些地方被剥去，经过风吹日晒，已看不出人为痕迹，让人在视觉上产生一种错觉。看来。修行者都不是简单之人，这典型是一种善用物的体现。

　　　　这个方向实际能上山，就是普通人，手脚并用，都能爬上去。更难不住柳致知，转眼间柳致知又上去有一百五十米左右，眼前是一片山岩，柳致知看了一眼，山崖之上有壁画。不到跟前，看不出来，先刻出了痕迹，然后用一种特殊材料填了起来，这种材料应该是在丹炉中炼制出来。与龙首山洞口上所涂物质是同一类，却略有不同，近看却能显示，稍远一些。根本看不出，画上是一个道人在炼丹，丹炉上还有许多小字。却根本看不清，柳致知的目力远非常人所及，他看不清，那基本上没有人能看清。

　　　　柳致知心念一至，心灵之中，幻像又至，这个幻像很有意思，柳致知几乎认为就是《西游记》中太上老君炼悟空的情节，不过炼的却是柳致知，柳致知知道不过是一种心印，说白了是幻像，但对修行人来说，真幻有时根本难于区分，不是你认为幻像就是幻像，柳致知甚至感受到烈焰焚身，皮肤都开始起泡，变得焦黑，明知是幻像，但内心深处却以之为真，这种心印已是直入内心，你自己认为真的，就有可能真的被烧死。

　　　　柳致知有几种方法对付这种情况，一是调用法术，形成护体层，让自己心灵认为自己真的抵挡住了烈焰，以假为真，自然能防御住烈焰；另一种方法是真正识破这种直入本心的心印。柳致知并没有慌，反而微微一笑，向后退了一步，眼前一变，他出了丹炉，柳致知既未防御，也未直入本心，而是以他自己方法，这种心印幻境实质上一种假带质境，引诱人心灵发生变化，柳致知对玩这一套太过于熟悉，他当日在申城一指定日月，比这个手段高明得多，所以他一步脱离丹炉，既是假带质境，自己就主持这一境，境由心转，不管对方当初如何施法，柳致知的却反过来控制这一境，如果再有一人，柳致知甚至能借这种心印控制对方，让对方在丹炉之中，或成为炼丹的道人。

　　　　出了丹炉，才看清楚丹炉上字，刚才在壁画前看不清，现在的他好像已入壁画，反而看清楚丹炉上文字，却是大篆，并非歌诀法术或丹经，却是一种发问：草木易朽，可为丹否？金石无生，何以养生？草木金石炼神丹，真欤假欤？

　　　　柳致知看到到这段话，有些愕然，这段话意思很简单：草木自己都易于腐朽，真的能炼出长生不老的丹药吗？金属矿石之类，本来就没有生命，凭什么能用它们来追求长生，草木金石为原料炼制神丹，是真的还是假的，哪一个告诉我？

　　　　这位前辈擅长外丹之道，应该是地元丹术，却在这里对外丹表现出深深的怀疑，柳致知也不知道外丹是否真的能长生，他也服用过外丹，那仅仅是促进一个方面发生变化，还真的未见过一粒外丹服食下去，顿超凡胎，而且，自宋之后，外丹少人提起，因为服食外丹，只见到一个个中毒身死，就是修行界，对外丹也是说，功候不到，不能服用，实际上功候到了，就是不服外丹，也一样，何况，修行境界到时，毒药也不能毒死，外丹在此，如论长生，显得很鸡肋，所以修行界有丹药，大多是一些辅助性的，用来纯化或强化体内变化，而不是单凭外丹修行。

　　　　求道路上，得有一颗坚定的道心，现在这位前辈却表现出对自己所修的怀疑，柳致知甚至为他以后的命运担心，也许有些事早已发生，柳致知虽对外丹也有疑虑，但他所修却不是外丹，他对自己格物之道可是没有一丝怀疑，坚信自己会走出一条道路来。

　　　　这也是对方留下的第二个心印，柳致知来此是为了追查李安泰的下落，对洞府并不是太动心，如果能入再好不过，如果不能进，也没有多少影响，关键能否找到李安泰的下落。

　　　　柳致知看着丹炉上的文字，那个道人殷切看着他，他开口说：“我不知道，但我会一步步走下去，虽身死而心不悔！”

　　　　柳致知说的是自己的道心，他如果是修外丹之术，就如他现在所修格物之道，自然会验证到底。

　　　　此话一出，那道人似乎一震，接着一股玄妙的信息出现在心灵之中，柳致知知道是下一步的灵引，对方如此做，似乎在选择自己的传人，这一道道关的心印都好像在选择符合他心意之人。

　　　　下一步，却不是向上，而是转向山峰东面，柳致知本来由南而上，根据灵引，很快到了目的地，令他惊讶的，入目之处却是两入凹进去的洞窝，直接是在山石开的两个凹槽，柳致知知道到这里必须等到明天早晨，灵引之中信息告诉他，当朝阳升起时，阳光照在凹槽之中，加上他的心念，自然会激发心印。

　　　　现在时间却已是下午，看来要等到明天才行，但一到此处，柳致知愣住了，两个凹槽中有东西，是两件玉器，正是神机妙算和鹬蚌相争，是柳致知的琢玉老师罗璜被李安泰带走的玉器，怎么会放在这里？这又是怎么回事，柳致知有些糊涂了，但柳致知来的目的就是找回这两件玉器，现在居然就在眼前。

　　　　柳致知一伸手，御物之术发动，两件玉器从凹槽中飞出，落在柳致知手上，还未细看，又是一股玄妙的信息投入心灵之中，却不是心印考验，柳致知得到这股意识，才明白事情的缘由，不由为这位前辈当年所费心思之巧感叹。

　　　　原来，心印为一，不同选择心声，却有不同结果，如果不符合的，根本不可能得到灵引，得符合条件却分为两类，一类像柳致知所得灵引的指引，是一种真正传承；另一种却是让对方成为自己劳动力，在心性如果不符合传承，但也有可取之处，将成为材料收集者，他们从另一个洞府而入，其中各有机关，将不同材料放入相应槽类，作为报酬，将给丹药和法诀为酬，材料一放入，自然会传送出一瓶不同品种的丹药，甚至还会在墙上显示一种修行法诀，这种人并不真的得到外丹传承，而是作为一个丹药材料收集者存在，为真正传承人准备外丹材料。

　　　　如果在刚才壁画面前，柳致知使用法器或法术护身，那会得到一个灵引，先完成一个任务，在凹槽之中放入玉器为祭，玉器必须是当代名家作品，而且有一些颜色和所雕的东西要求，放入凹槽之中，拜祭山神，自然会得到进一步灵引。

　　　　此法是这位前辈依《山海经》中祭山之礼而发展出来，也是对炼制大丹的一种仪式变化而来。

　　　　柳致知这才明白，原来李安泰在偷盗之前因机缘巧合，进入龙首山的洞府之中，然后根据灵信指引，来到此处，不能再进一步，而却伙同孔随金盗窃了罗璜的工作室，在其中选择了两件符合条件的玉器，来此以玉为祭，得到下一步灵引，不知对方在不在洞府之中。

　　　　而柳致知却要等到明天早晨再受心印考验，才能再进一步。（未完待续。）

24。　借问仙道有凭否

　　　　冬日的夜晚很冷，柳致知又是在山腰间过夜，好在天很好，在没有城市灯光干扰的地方，夜空显得特别透澈，那种幽静深邃，令人着迷。

　　　　天虽冷，丝毫影响不了柳致知，柳致知仰头望着星空，不由生出生命有限，宇宙无穷之感慨，世人大多数陷入碌碌之中，很少有人关注头顶的这一份的天空，生命中美好就这样逝去，现代人太忙碌了。

　　　　柳致知没有做任何防护，就盘坐在山石，在这美丽的夜空下，与天地万物相交流，一夜时光很快，在无人之处，自己的内心更能真实的体现，一个人，如能沉在心，在无人之处，往往能体会到平时根本不能体现的诸多身体心灵的秘密，修行的秘密不在别处，许多人找秘笈，事实上一切秘密都在你自己，修行界一句老话：“万劫迷头今始悟，原来自性是文殊。”文殊是七佛之师，算得上最高明的老师。

　　　　在柳致知不觉间，晓星西沉，东方已露白，柳致知睁开了眼，散去手印，起身活动了一会，终于太阳东升，阳光洒在山崖上，就在那一瞬间，两个凹槽亮起一抹淡淡的彩虹，柳致知神识与之一触，心印顿时展开，这次没有什么花式，直接是一串信息，直入心中一问：仙道有凭否？

　　　　柳致知露出了苦笑，修行人，特别是道教修行人，居然对这个问题产生了疑惑，道教一切修行，最终目的都在于得道成仙，然而又有几个人真正做到，更要命的是，又有几人见到过仙人，但关键的是，如果连这点都怀疑，那么修行的根本就动摇了。

　　　　柳致知也未见过仙人。他自己是这样以为的，但他却未有这种疑问，因为柳致知所遇让他对仙道并无怀疑，最典型的例子是龙谓伊，龙都存在了，都入了大海，还有什么不可能存在。还有一点让柳致知从未动摇的是，就是他所求是对宇宙奥秘的追求，是对大道探究，仙并非他的目标，他是求道，不是求仙，正因为这样，他从未细想过仙道是否可凭。

　　　　此时被对方一提醒，反而有些疑惑。这不足动摇他的道心，这个疑惑就是传说中那种仙人是否真的存在？这是一种科学中发展起来的怀疑，不是信念，对柳致知修行并不会产生影响，因为他所求目标是格物之道。

　　　　在面对这个问题。柳致知心念一动，说：“不论是否可凭，我只管探索下去。”这不是豪言壮语，而是心念。在心印中，如果说谎是没有意义，所现一切不过是本心折射。而是你思维投影而现，自然契合心印。

　　　　此念一动，一道灵引投入心灵之中，柳致知刹那间明白了，周围一阵恍惚，柳致知好像阳光中升腾的水汽，变得模模糊糊，一步迈出，面前的山崖顿时起了一阵涟漪，柳致知已经进入洞府之中，此处洞府与龙首山显然不同，洞顶一颗明珠闪着淡淡的幽光，整个洞府影影绰绰，笼罩幽幽的淡蓝色光华之中，有些诡异。

　　　　柳致知抬起头，看着那颗幽蓝的明珠，明珠好像磷火一样，心念一动，御物的法力立刻作用在明珠之中，刹那间，光华大作，明珠发现明亮的白光，洞府之中一遍光明，这些都是由灵引中信息所得，洞府分为四间，前三后一，后室比较大，前三室，中间是客厅，左为丹房，右为贮藏室，后面一间是修行的静室，也是那位前辈的居所。

　　　　柳致知心中对这处洞府结构了然与心，是刚才那道灵引所留，柳致知先进入左室，里面是一具丹炉，整个为铜制，上面布满了符箓，一边是堆放着木炭，一边是各种矿物原料，按类排放好，还有一些植物类灵药，可惜都已腐朽，更为巧妙的是，洞壁边缘，还有一处水坑，却是从石壁中渗出，集成水洼，却一点也未溢出，还有数个蒲团，却是用一种香兰草编成，草显然经过洗炼，没有一丝腐朽的样子，这应该是照看丹炉所用。

　　　　墙上刻着一些字，主要是丹炉使用的仪式与一些注意点，如何开炉，如何起火，如何控制火候等，并没有其他东西。

　　　　右室之中，靠墙却是一排药柜，格中放着瓷瓶，贴着标签，有数十瓶丹药，柳致知看了一下标签：太－心丹、五黄丹、青金灵砂丹、伏火灵砂丹、重游丹、紫霞丹、真阳丹等等，许多丹药柳致知都未听说过，有些在《道藏》的经卷中看过，却不知道有什么作用。

　　　　柳致知四下看了一圈，却发现一本册子，翻开一眼，这本册子既是丹药登记册，也是说明丹药原料和作用，以及使用服食注意点，如太一心丹，是一种相对比较简单的药物，主料是朱砂，辅料紫背无根草，一种浮萍的变异品种，炼制而成，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，使人肤质有光泽，除附身精邪恶鬼。

　　　　又如五黄丹，以雄黄，雌黄，毗黄，硫黄和黄矾为原料所炼，除体内阴煞之气，能避蛇虫，这些丹药，大多数是强化身体或精神一方面物质，也有许多辟邪克毒之效，也有专门修习术法时所用，比如伏火灵砂丹，是练习一种火行法术御火术所用。

　　　　还有一些丹药，却是点化所用，如紫霞丹，用于点化黄铜，形成一种美丽的紫霞铜，这种紫霞铜有一种特殊的作用，一经法力御使，会出现万道紫霞，是制作一些衣冠的东西，如紫霞冠，一运法力，佩戴者，如神仙降世，神圣不可犯的感觉，柳致知看到此，有些苦笑，古人也不是不懂包装，这种东西如果用来传教，或进行一种仪式，倒是很好的选择。现代社会中，这类手段更多，不过是现代科技包装。

　　　　诸如此类，倒真的没有一种丹药能让人服食后，能直接升仙的却没有，这