《唐朝穿越指南》

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唐朝穿越指南- 第3部分


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  回到您穿越成功的第一现场,皇帝阿耶进来看您了,坐下说说话,室外就有人进来禀报各种事务。进来的这个人,如果是那种明代以后叫作“太监”的,那么在唐代他是被称为“宦官”“宦者”或者“给使”。如果进来的是女的,就是“宫人”“宫婢”“侍女”,倒与后世差别不大。
  
  这些奴婢进来,拜过“大家”“皇后”,随后向您行礼。至于他们怎么称呼您,要看您到底穿越成了谁。
  
  如果穿越质量高,成了正式册立的皇太子,奴婢以及官员们会叫您“太子殿下”。如果您当时还只是一个封了王的皇子,下面的人一般是叫您“大王”[觉得很山寨、很难听,好像上了花果山水帘洞?哈哈,其实当时的发音,还真就是叫“戴(daì)王”],非皇太子,基本不会被称为“×王殿下”啥的。
  
  至于公主,也是被当面称为“公主”或者“贵主”,变化不大。
  
  不过还有一种情况,就是如果进来的是您父母很看重的奴婢,摆出一副“我们就像普通家庭里那样亲切温馨”的架势,那么他们有可能不叫您太子公主,而像普通家庭里一样,叫男性主人“郎君”“(排行)+郎”,叫女性主人“娘子”“小娘子”。
  
  “五郎”“六郎”和“大娘”“七娘”这样的“排行+郎/娘”词组,是唐代社会里,对于男性和女性最普遍、最亲切的尊称,上至皇室,下到贱民,通行无阻。
  
  您要到一个普通贵族或者平民家庭里去观察他们的生活的话,会看到奴婢们叫男主人“阿郎”或者“主人”,叫女主人“娘子”“夫人”,叫男女主人的儿子们“郎君”“大郎”“二郎”“三郎”……叫男女主人的女儿们“小娘子”“大娘”“二娘”“三娘”……至于叫男女主人的媳妇、女婿,也是在“娘”和“郎”之前之后加上姓氏、排行等各种修饰限制语,变化很多,就不细说了。
  
  
        
9。见了官员别乱叫“大人”,除非您想拜干爹……(3)
  奴婢称男性为“郎”,女性为“娘”的叫法,因为尊卑含义很明显,流传到社会上,就变成了广泛应用的尊称,大家都相互称对方为“×郎”“×娘”,以显示自己有礼貌,有修养。
  
  比如穿越者某天自己偷偷溜出来上街迷了路,要找人问路,如果面前这个人是有年纪的老人(男),就叫人一声“丈人”“老丈”;是老女人的话,称一声“阿婆”“老夫人”;是青壮年男子,叫“郎君”;青壮年女子叫“娘子”;少年男女叫“小郎君”“小娘子”这样。
  
  要注意的是,对于不太熟的人,您不要像现代社会一样随便叫人家“大哥”“大姐”“叔叔”“阿姨”,这种“亲属称谓语外化”的现象,在唐代并不普及,被叫者说不定会吓一跳,以为您要分他的家产什么的。
  
  那么对于很熟的亲人以外的朋友怎么叫呢?
  
  除了“郎”以外,“君”“卿”“公”“足下”之类的一般尊称,都可以作为当面称呼语。如果您跟这个朋友的感情亲密到了某种程度,还可以直呼他的“姓+排行”,双方都会觉得这是一种关系非同寻常的表示,比如大量唐诗诗题中的《送元二使安西》《宴兴化池亭送白二十二东归联句》《送韩十四江东觐省》《同李十一醉忆元九》《夏日南亭怀辛大》……这就跟现代人给朋友打电话,一开口“老六”“猪头”“老狗,你在哪儿呢?”的意思差不多。
  
  叫比自己地位低下的人,比如子侄,可以直接叫他的大名或小名,当面说话时用“你”“汝”“尔”。叫自家奴婢,也是叫名字,生气起来可以骂“狗奴”“贱婢”等,但是不要叫“奴才”。您家的奴婢也不会自称为“奴才”,这个词在唐代不是一个称呼语。奴婢的自称有“贱奴”“婢子”等。
  
  最后说说您穿越过去以后,跟不同人说话,都应该自称为啥。
  
  跟尊长或者平辈说话,要表达对对方的尊敬,自己就应该用谦称。比如跟皇帝说话当然要自称为“臣”,您穿越成王子公主了也可以对着皇帝皇后自称为“儿”,但是不要用“儿臣”,唐代未见此称呼。
  
  另外比较普遍的是称呼着自己的名字回话。“回大人:阿穿喝过药了。”“张公莫恼,阿穿在此赔罪。”……《隋唐嘉话》里有一条八卦:“太宗……初嗣位,与郑公语恒自名,由是天下之人归心焉。”李世民刚当皇帝的时候,跟魏徵(后封郑国公)说话,总是“世民”(见识浅陋,敬待公以教我)、“世民”(快要累死了,魏唐僧你少唠叨几句行不行)这样非常谦恭有礼地作秀,于是公共知识分子们大为激动,认为“由是天下之人归心焉”。
  
  男性用的谦称还有“仆”“愚”“鄙人”“下走”等历代通用词,不详说。想说说的是比较有唐代特色的“某”(某甲、某乙),这个算是谦称里语气较为不卑不亢的那种,全社会上下通用。如敦煌变文《韩擒虎话本》:“杨坚启言皇后:‘某缘力微,如何即是?’皇后问言:‘阿耶朝廷与甚人诉(素)善?’‘某与左右金吾有分。’”—这里杨坚是皇后杨丽华的父亲,但皇后地位比杨坚尊贵,二人说话,称呼上比较尴尬,于是杨坚用了“某”这个万能自称词。
  
  女性用谦称除了一般的“婢”“妾”之外,具有唐代特色的是自称为“儿”,而且不必对着父母,对一般尊长平辈客人也这么自称。在各篇敦煌变文里,女性自称“儿”的占大多数,如《伍子胥变文》:“女子答曰:‘儿闻古人之语,盖不虚言……儿家本住南阳县,二八容光如皎练……’”
  
  还有一个您大概听着非常别扭的自称语,是“奴”(阿奴),唐代男女上下尊卑都能用。《韩擒虎话本》:“时有金璘陈王,知道杨坚为军(君),心生不负(服)。宣诏合朝大臣,惣在殿前,当时宣问:‘阿奴今拟兴兵,收伏狂秦,卿意者何?’”—这里的“阿奴”是南陈皇帝陈叔宝自称。“皇帝宣问:‘阿奴无得(德),槛(滥)处为军(君),今有金璘陈叔古(宝)便生为(违)背,不顺阿奴,今拟拜将出师剪戮,甚人去得?’”—这里的两个“阿奴”,都是杨坚自称。宋代以后,“奴”系列自称才演变为女子专用,男性一般不再使用。
  
  
        
10。见了官员别乱叫“大人”,除非您想拜干爹……(4)
  唐代的“奴”含义非常广泛,而且是各种阶层人士的小名、闺名常用字,可以用来骂人,表贬义,做父母的也经常用来称呼子女,表示怜爱。
  
  以上说的是对着尊长们的谦称语,下面来说对着下属子侄的自称。
  
  首先要说您穿越成皇帝、太子、诸王以后,其实不必在所有场合都自称为“朕”“寡人”“孤”等。史官们写史的时候喜欢按照礼制加工帝王言论,使之尽量往“朕”“孤”“寡”上靠拢,但是大量笔记小说和一手史料里,都有帝王在不那么严肃的非正式场合里自称“我”“吾”,甚至“奴”的记载。
  
  举一条很有代表性的材料,唐代一手史料、记述魏徵进谏故事的《魏郑公谏录》里,有这么一段:有人对李世民说很多高官、大臣都看不起他的宝贝儿子李泰。性子急、耳根软的李世民大怒跳脚,把三品以上的大臣叫来骂道:“我有一口语,欲向卿等道。往前天子是天子,今时天子即非天子邪?往前天子儿是天子儿,今天子儿即非天子儿邪?我见隋家诸王,一品以下皆不免其踬顿,我自不许儿子纵横,卿等何为蔑我儿邪?我若教之,岂不能折辱卿等?”
  
  这段话的中心思想,是抱怨大臣们不够尊敬他这个天子,以及他的儿子们(当然后果是被魏徵一顿板砖抽回去,蹲墙角反省)。虽然内容其实是跟皇家礼制很有关系的,但因为开篇点明了“口语”,即“不论君臣礼节的大实话、心里话”,他就通篇都用“我”,而不是“朕”。
  
  所以一般人在一般场合,对着下属、子侄说话,无论男女,自称为“我”“吾”就可以了。对儿女可以自称为“阿耶”“阿娘”,祖父母对孙辈可以自称“阿翁”“阿婆”(孙辈也这么叫祖父母)。
  
  综上所述,您穿越到唐朝之后,容易用错,最好避免出口的称呼语有:皇上、父皇、母后、儿臣、大人,爷(老爷、少爷)。小姐、奴才,建议使用:奴(自称)、郎君、娘子。
  
  本篇参考文献&深度了解推荐:
  
  上海古籍出版社编。唐五代笔记小说大观(全二册)。上海:上海古籍出版社,2000
  
  项楚。敦煌变文选注(全二册)。北京:中华书局,2006
  
  
        
11。哑巴亏不能吃,教您几句唐代骂人话(1)
  俚语
  
  介绍完日常称呼,再讲一些穿越回唐朝时大概可能会用到的骂人脏话吧。为什么?万一您在长安大街上被官二代们欺负了,打是打不过五大三粗的唐人,骂还不会骂,白费口水喊半天“草泥马”“sonofabitch”,人家根本听不懂,施施然策马而去,那多没成就感啊……
  
  好,咱先穿回去听听唐朝人的骂架。不过我先提醒您,作为一个习惯在现代汉语语境中生活的人,您去听唐朝人骂街,可能听一会儿就烦了,感觉就像韦公小宝听俄语骂战。
  
  次晨拂晓,众将各领部属,分头办事。朋春督兵挑土筑围,郎坦指挥放炮,巴海挖掘地道。洪朝率领五百士卒,向罗刹降兵学了些骂人的言语,在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文,骂人的辞句有限,众兵叫骂声虽响,含义却殊平庸,翻来覆去也不过几句“你是臭猪”“你吃粪便”之类,那及我中华上国骂辞的多采多姿,变化无穷?韦小宝听了一会,甚感无聊。
  
  听多了现代汉语脏话,您大概会觉得唐朝人骂街也太过简单无聊,基本上就是“畜生”“去死吧”这些,不流行问候对方女性亲属,也不会把各种器官挂嘴边。
  
  那么唐人流行骂啥呢?
  
  一大流行是骂人为“农民”,当然原词是“田舍”系列,如“田舍汉”“田舍儿”“田舍奴”“田舍郎”……
  
  来来,您跟我穿到贞观初年的太极宫里去,咱先来围观太宗李世民陛下骂街。瞧这位,下班以后气冲冲回来找老婆诉苦,批判办公室政治,说的啥呢?
  
  “会杀此田舍汉!”(有机会一定砍了那个农民!)
  
  下面就是历史上的着名剧情了,长孙皇后问:谁又惹你啦?李世民答:魏徵这小子不尊重领导,经常当面提意见。—唉,那位客人!您跟着皇后走干啥?想去偷窥人家换衣服?太猥琐了!赶紧给我回来!
  
  您不回来的话,我们可又要穿走了!这次要穿到玄宗年间去看妹子们K歌哦!
  
  冬寒,微雪,半露天的旗亭下,熊熊燃烧的壁炉旁边,一瓶开元十三,这情调够小资不?三个写诗的男人坐在一起拼酒玩笑,门响处,又拥进来一群在歌厅上班的演艺界美女,带着乐器举办行业聚会,纷纷演唱最新的流行诗歌来比拼夸耀。
  
  三个诗人,王昌龄、高适、王之涣,在姑娘们身后坐听打赌,看谁的诗歌被演唱最多。王昌龄的“寒雨连江夜入吴”被唱过了,高适的“开箧泪沾臆”被唱过了,王之涣的诗迟迟没人唱,面子上挂不住,指着最漂亮的一个妹子赌咒道:她肯定唱我的诗。果然,那妹子一开口:“黄沙远上白云间……”王之涣拍案大喜,调笑另外二人。
  
  “田舍奴,我岂妄哉?”(你两个农民,看我不是瞎说的吧?)
  
  打倒歧视农民的封建帝王!打倒看不起农民的公知文人……那位客人又问了,这皇帝、大臣、文人、官僚互骂对方是“农民”还可以理解,要是两个农民对骂起来,怎么办?一句“田舍儿”骂了对方,捎带把自己也骂上?
  
  没关系,古代社会四类人的排行是“士、农、工、商”,有的是比农民地位还低的,我们按职业地位一级一级骂下去。
  
  比如您看,一大早开城门以后,大街上挑菜进城来卖的农民跟推车的小商贩撞在一起了,小商贩跳着脚骂农民“田舍奴”,农民抄扁担骂小贩“市井儿”“市井奴”“市井无赖”,好不热闹。“市井×”就是形容那些辛苦劳作、没多少财势的小商人,当时这类职业很受歧视,在考公务员等方面都有一定限制。
  
  那您又问,现在两个小商贩撞在一起,又该怎么骂?还有比“市井儿”更低贱的职业吗?有啊,骂对方“乞索儿”,也就是“叫花子”,丐帮中人。
  
  其实说起来,几乎各个职业都有特定的骂语,像与世无争的出家僧人,要惹怒了恶少,照样是被一连串“秃奴”“贼秃”“粗行出家儿”骂过去。
  
  您穿越成了军人?要说唐代武人的地位还算是比较高的,不过骂街嘛,人生气起来照样有恶词骂他们,直接叫“老兵”“兵奴”就算是侮辱了。或者也有高级武将用“老兵”来自谦、自嘲的。
  
  
        
12。哑巴亏不能吃,教您几句唐代骂人话(2)
  就是最清高的“士”—那些自命不凡的读书人,人民群众照样奉送一个专用骂词给他们,叫“醋大”或者“措大”,使用时前面经常加一“穷”字,尊称为“穷措大”。什么意思呢?就是形容这些家伙成天没事找事,抬肩、拱臂、攒眉、蹙目,讥评这个,议论那个的模样,好像被灌多了酸醋一样。
  
  以上说的都是攻击职业身份的骂词,下面来说说骂人为动物类的。
  
  唐人最乐意拉来硬栽给自己仇人的动物是狗。
  
  如果直接骂“张三就是李四的狗”,通常只是说张三紧跟李四,是他的走狗、打手,倒还不太涉及人身攻击啥的。但是架不住“狗”的衍生词多啊,举几个例子。
  
  “狗鼠辈”,指卑劣下贱的人。开元名相张说曾经骂他的政敌宇文融:“此狗鼠辈,焉能为事!”
  
  “死狗奴”,这个可以用来骂仆人。习惯穿越以后见下人就骂“死奴才”的,强烈建议穿唐以后改用这个,唐朝口语里没“奴才”这个词。
  
  “猪狗/犬彘/犬豕”,这也是比较狠的一个骂人词。来围观安史之乱时,两方将领的一场骂战:“贼识我乎?”“谁耶?”“我,国之大将白孝德也!”“是何猪狗!”
  
  “狗屎”,这个意思就不用解释了吧。举个用法,那个写“风乍起,吹皱一池春水”的五代词人冯延巳,曾经在李后主他爹手下当宰相,很被同僚看不起,同僚孙晟就直戳戳地骂冯延巳:“金碗玉杯而盛狗屎可乎?”
  
  除了“狗”以外,骂人是“××驴”“×猪”的也不少。比如骂人“瞎驴(屡)”,大和尚挺爱用这个词,号称是文雅地、宗教性地骂人没有道眼、不能彻悟、见解不当。完整的骂人句:“瞎屡生!尔一生只作这个见解,辜负这一双眼,冷噤噤地如冻凌上驴驹相似。”“瞎屡生!尔向枯骨上觅什么汁!”
  
  如果您骂人时懒得去想到底骂什么动物合适,干脆就直接骂“禽兽”“畜生”也算过得去。据《隋书》说隋文帝杨坚临终前曾经捶床大骂:“畜生(指杨
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