萧新想起对方刚才所说的话，问道：“鹰缘是什么人？你怎么想起问这位大爷？”
“长江七号”回醒过来，回答道：“我对他有种熟悉地感觉。你先问问。我稍后再解释。”
萧新不明白“长江七号”为什么对一个陌生的老人感觉熟悉。既然想问，就帮它一下吧。于是。萧新翻身而坐，盘腿如僧人一般，问道：“大爷，打听个事，您听说过鹰缘这个人吗？”
藏族大爷闻之色变，勒住牦牛车，眼睛紧盯着萧新，一脸冷意地问道：“你是什么人，从哪里听过这个名字？”
得到“长江七号”的指示，萧新微微一笑道：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”说这句话的时候，萧新的神情忽然变得庄严宝相，毫无半点轻狂，一双明眸神光闪烁，仿佛初升的晨星，透射出智慧的光芒。
藏族大爷的脸色瞬息数变，内心之中无比震惊。这个年轻人所说的这句话，正是当年萨迦五祖八思巴二十三岁时，受忽必烈所命，在上都舌战群道时说过地。八思巴在那场佛道辩论会上大获全胜，道教派出的十七位道士愿赌服输，削为僧，少许道观也因此改建为佛教寺院。这件事，现代人极少有人知道，何况对方是个汉人。更令他万分惊讶的是，此人居然知道鹰缘这个名字，触动了一个封存数百年的秘密。难道事隔这么多年，那人竟然回来啦？
看到藏族大爷如此疑惑，萧新接着说道：“传说中的雄鹰啊，你破空而去，为何留给我这段法缘？”
听到这句话，藏族大爷浑身剧震，竟然扑咚一声跪了下来。
在这一刻，萧新接受到了“长江七号”传来的记忆，终于明白它为何要自己说出这番话。这正是当年八思巴初见传鹰之子鹰缘时，曾经说过的一句话。鹰缘之名也是由此得来。（有不明白的书友不妨看看黄易的《破碎虚空》。）这句话，除了八思巴一脉地传人，在这个世界上绝无他人知晓。当年，八思巴肉身尽毁前，曾经重复过这句话，而徒弟鹰缘就在他的身边。
“你是鹰缘还是坚赞家族的后人？”萧新语声凝重地说道，带着一丝微微的颤抖。“长江七号”将自己的感情注入到萧新的心中，使他同步感应到了情绪波动。八思巴的俗家名字叫做洛哲坚赞。这句暗语，坚赞家族的后人也有可能知道。萨迦派不禁婚嫁，八思巴并不知道鹰缘后来是否娶妻，所以才有此问。
藏族大爷再无半点怀疑，语声颤抖着说道：“法王大人，事隔这么多年，您终于回来啦！我的名字叫格桑，正是鹰缘地后人。”
“鹰缘果然娶了妻子！他地妻子是不是叫达玛日莲？”萧新轻声叹道，感到“长江七号”尘封七百多年的情绪剧烈地波动起来。
“是！”格桑应道。
“真是一个好孩子。他后来怎么样啦？”萧新再问。
格桑无比尊敬地回答：“鹰缘祖师在一百二十岁生日地那一天肉身成佛了。”
“是吗？”“长江七号”在萧新的心中叹道。如此说来，鹰缘和自己一样的命运，还是没有成功。千百年来，又有几个人破空而去。广成子、传鹰……，真是廖廖无几啊！
“大人，您是要回去看看吗？”格桑小心翼翼地问道。
此时，萧新在格桑的眼睛里，绝不是一个普通的年轻人，而是八思巴大人的转世灵童，哪里知道萧新体内的只不过是八思巴的一缕残魄。
“当然！”萧新回答，倚在车架上不再说话。
格桑不敢打扰他，轻轻地挥着皮鞭，将牦牛车赶得又平又稳，没有一丝颠簸。在他的心目中，法王大人是何等高贵的存在。能够见到他的转世灵童，真是三生有幸！
在这之后有几辆车路过，萧新没有拦截。他感觉到“长江七号”的心里有一个巨大的秘密，一定与鹰缘有关。八思巴果然是八思巴，虽然只剩下了一缕残魄，仍然能够感受到后人的气息。看来，藏教密宗中最为神秘的灵童转世并非虚物，眼前的真实存在让萧新不再有任何怀疑。
牦牛车慢慢地在公路上行进，萧新在心中问道：“八思巴，你在想什么？”
残魄微微一愣，轻声道：“你还是叫我长江七号吧！以我这样的小小残魄，如何能与八思巴大人相比。”
说着，他十分无奈地叹了一口气，说道：“若能找到我的生命烙印，才能重塑三魂六魄，让八思巴大人活过来。”
“生命烙印！”萧新的心中微微一震，隐约明白对方的意思。对方所说的“活过来”，并非肉身复活，而是生命烙印里有着三魂七魄的残留，把它们集全之后，方能转世投胎，重新做人。只有这样，转世后才会拥有前生的记忆。有了这些宝贵的经验与记忆，转世之人将会距离天道更近一步。
在这一刻，萧新暗自做出一个决定：如果有机会，他会帮助“长江七号”达成这个梦想，却没有意识到，因为这个决定，他的生命变得更加精彩。
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卷四 国安风云 第212章 废除（求月票）
走过一重重青色的山峦，天色渐渐渐变暗。到了傍晚时分，牦牛车进入了小小的萨迦县城。
萧新稍加心算，感到有些惊讶。雄玛距离萨迦大约12o公里，在路上走了1o个小时，也就是说牦牛车的时是每小时12公里。这个度看似不快，但是对于只走不跑的牦牛来说，已经属于惊人的极了。
萧新自然不会傻傻地问这个问题。鹰缘的后人岂是普通人物，尽管这位格桑大叔看不出什么出奇之处，那头牦牛也没有比别的同类多长了一只角。
“大人，我们到啦！”格桑回过头来，轻声说道。
萧新应了一声，从牦牛车上跳了下来。牦牛车停在一个木屋前，门缝里透出一缕昏黄的灯光，里面传来轻微的咕咚声和一股好闻的异香，似乎煮着什么东西。
“阿夏，我回来啦！”格桑老人大声叫道。
话音未落，木门吱的一声开了，一个小小的身影跳了出来，大声叫道：“爷爷，你终于回来啦？”
小家伙跳到格桑的怀里，伸手揪了一把爷爷的胡须，格格地笑出声来。
“德吉，别胡闹，今天有客人！”格桑老人生气地说道，将怀里的孩子放到地上。
德吉不明白一向对自己无比慈详的爷爷为什么生气，眼亮的大眼睛眨了又眨，心里有些委屈。
由于“长江七号”的关系，萧新的表情十分冷漠，有种年轻人少有的严肃。德吉将身子缩在爷爷的怀子，偷瞧着旁边这个长得又高又帅的陌生男子，感到既害怕，又有一些好奇。
“法王大人。家里十分简陋。今晚就委屈您啦！”格桑见萧新不大高兴。小心翼翼地说道。
“没关系。我们进去吧！”萧新将“长江七号”带给他地负面情绪悄悄压下。脸上露出一丝微笑。
格桑松了一口气。请萧新先行进入。牵着小孙子德吉跟了进来。
这个木屋面积不大。分为里外两间。外面是客厅。里面是一间卧室。全木结构。上方是斜斜地尖顶。地上铺着毛毯。看起来家里地条件不错。一位年约五十地妇人搓着双手迎了上来。眼角可见细细地皱纹。依稀可以看出年轻时地模样。客厅里地炭炉上架着一口铁锅。里面不知煮着什么东西。阵阵浓郁地香气扑鼻而来。令人食指大动。
格桑请萧新坐在上座。在妻子地耳边低语了几句。那位妇人脸色微变。看了萧新一眼。转身在一旁准备。
“大人。请您稍等一下。晚饭马上就好！”格桑老人说道。
很快，妇人为萧新奉上了奶茶，继续为客人准备食物。藏族的饮食远没有汉人那样复杂，格桑地汉人妻子阿夏早已适应了这里的生活。唯一不同的是，她的行为举止不失优雅，体形也保持得很好，显然曾经受过良好的教育。
小孙子德吉蹲在铁锅旁边。眼巴巴地看着翻腾的汤汁，嘴里一个劲地直咽口水。萧新本想说让孩子先吃，却被“长江七号”出言止住，显然不希望他失了身份。
看到小孙子那个馋样，格桑轻声叱责了几句。若在平时，他早就把德吉抱在怀里，一勺一勺，将吹冷后的肉汤填进小孙子的肚子里，可是今天不能这样。否则就是对法王大人的不敬。
鹰缘一族经过数百年地传承，人丁一直不旺。自鹰缘祖师之后，家中的男丁到了五岁，就要在萨迦寺出家，直到三十五岁方可还俗，结婚生子；到了六十岁的时候，又要重返寺庙，直到终老。唯一地例外就是格桑。到了他这一代，母亲生了一对双胞胎。按照旧例。哥哥两年前回到萨迦寺继续修行；格桑有着幼时出家的经历。直到二十五岁的时候，遇到了妻子阿夏。两人一见钟情，提前还了俗。两人的这段婚姻经历了不少波折，好不容易走到一起。
鹰缘肉身成佛时，给后人留下了一个预言，将来有一天，师父八思巴将会回来，完成以前未尽的梦想。要求后人信守承诺，并且留下了相见的暗语。因此，桑格才会把萧新误认为八思巴的转世灵童，却不知实际情况生了改变，来者却是真假参半。
阿夏的手艺很好，把汉族的烹调方法运用到藏族地饮食当中，食物的味道十分鲜美，甚至比萧新在拉萨街头尝到的味道更好。格桑老人为自己拥有这样的妻子，感到十分幸福，面对传说中的祖师，不免有些真情流露。关于八思巴的秘密，阿夏并不知道。眼见丈夫对这个年轻人如此尊敬，晚饭过后，她带着小孙子在一旁学写字，声音压得很低，以免打扰客人。
看着德吉虎头虎脑的样子，萧新问道：“德吉今年几岁啦？”
格桑没有想到大人会关心自己的小孙子，眼睛里闪过一丝惊讶，回答道：“德吉今年四岁，明年就要送到萨迦寺出家了。”
“是吗？”萧新心中微动，恍然明白鹰缘一族这样做的原因。如果他地猜想没错，鹰缘让自己的后人在萨迦寺出家，就是为了等待师父八思巴转世回到人间。从萧新的角度来看，这样做很不值得。直到第二天，他才明白了其中的道理。
“格桑，从现在开始，废除这个规定。”就在刚才，“长江七号”突然出声，要求萧新说出这样一句话。
萧新清楚地感觉到“长江七号”的所思所想。显然，八思巴留在萨迦寺的东西十分重要，需要鹰缘的后人们一代一代守护下去。而现在，八思巴回来了，鹰缘的后人已经没必要继续守候下去。
这件东西究竟是什么？萧新感到十分好奇。
“大人，这是真的吗？”格桑简直不敢相信自己地耳朵，眼睛里露出狂喜之色。大人地这句话，意味着鹰缘家的承诺终于可以废除了。
片刻之后，格桑终于醒悟过来，赶紧跪在地上，给萧新磕了三个响头，又把自己地小孙子拉过来，想要说些什么，嘴巴张了几下，又咽了回去。阿夏得知这个消息，同样惊喜不己。身为这家的媳妇，她一直为这个严令感到无奈。这样一来，全家人终于可以团圆了。
晚饭过后，格桑将卧室让给萧新就寝，自己和妻子以及小孙子睡在客厅的地毯上。萧新没有推辞。此刻，他的身份是八思巴的代言人。只有保持这个身份，他才能顺利进入萨迦寺，揭开这个尘封了七百多年的秘密。
萧新在房里练了一会儿先天内功，感到先天真气与内丹产生的奇异能量完美地融合在一起，自身修为正在缓慢增长。接下来，便是精神力的修行。灵璧术和读心术这样高深的功法，需要强大的精神力量。修行的方法非常简单，就是对灵觉的修炼。灵觉越强，精神力自然就大，从某种层面上来讲，灵觉与精神力可以合二为一。
萧新闭上眼睛，将灵觉缓缓外放，仿佛身处在一个平静的湖中，湖水就是灵觉的触角，一圈一圈地向四周漾开，慢慢地向远方延伸。到了灵觉的极限，萧新停了下来。据估计，目前的灵觉半径是3ooo米，和大脑受创以前的状况差不多。也就是说，他的精神力已经完全恢复，异能状态达到了历史最好水平。
接下来，就是突破这个极限了。萧新正要想办法尝试，耳边传来“长江七号”的声音。
“小新，按照我说的方法来做。”
萧新顿时心中大喜。有“长江七号”这位大宗师在旁边指点，他的修行必定少走很多弯路。随着它的轻声细语，萧新将灵觉收了回来，然后凝聚成一束，在顶端不断加戴灵能。这样一来，灵觉就变成了一根弹力十足的蹦绳，加载在顶端的能量越大，弹射的距离越远。
心念微动，灵觉嗖的飞了出去。由于加载的能量过大，这点灵能未能控制住，就象一只断线的风筝飞得无影无踪。
经过无数次试验，萧新终于找到可以控制的极限，已经大大过了原来的距离。休息片刻，萧新将极限处的能量增加少许，然后以同样的方法射出，再用意念回收。经过反复多次，灵觉的延伸距离终于增加了少许，同时感到一股前所未有的疲倦，这才现体内的灵觉已经消耗得一干二尽，一丁点儿也没有留下。
这时，萧新已经完全睁不开眼睛，睡着之前，隐约听到“长江七号”说了一句话：明天换一种修炼方法，用灵觉抬起重物，先从1ookg练起。……
我晕，“长江七号”的话还没有说完，萧新已经打起了小呼噜。精神修练还真***累呀！比打一场群架还要费劲。
“长江七号”手抚下颌，喃喃自语道：“这小子很聪明，精神力的增长度比想象中快了许多。如果他是我的徒弟该有多好！”
说完，他闭上眼睛，继续保持入定状态。如果他此时的样子被萧新看到，会现一个异常。“长江七号”刚刚出现的时候，分明是一个小和尚，现在却变成了一个中年僧人。
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卷四 国安风云 第213章 归来（求月票）
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第二天早上，萧新准点起床，简单的洗漱之后，站在木屋外面的草地上，静静地吸纳天地间的灵气。格桑一家不敢打扰大人的修行，直到萧新晨练完毕，女主人阿夏立刻奉上丰盛的早餐，脸上的笑容比昨晚初见的时候灿烂了许多。
萧新知道其中的原因，也为这家人感到高兴。没有想到，一代帝师八思巴也有如此人性的一面，与夺舍时的邪恶感觉完全不同。萧新现，这两日“长江七号”没有继续看书，而是一直在入定修练，想必与萨迦寺里的遗物有关，这个谜底很快就要揭晓。
“大人，我们现在就出吗？”早餐过后，格桑小心翼翼地问道。
萧新点了点头，在格桑的引领下，朝着萨迦寺走去。
萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，始建于北宁熙宁六年（公元1o73年），自萨迦五祖八思巴被元帝忽必烈封为国师后，萨迦寺成为西藏地方政治的中心，直到元代末年，萨迦派在西藏的地位被噶举派所取代，仅在萨迦保留政教权力，西立后作为藏教的一个分支，依然保留下来。
格桑家离奔波山并不远，只有不到二十分钟的脚程。当萧新看到萨迦北寺的时候，突然感到一阵轻�
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